第一部分 神聖典禮的目的、準備與進行
第一章 如何創造神聖典禮？
你本身就有創造神聖典禮的能力。它需要一點奉獻、意圖與謙卑，加上傾聽靈性教導的意願。然而，當你掌握到一點基本概念，我會催促你趕快去做。只要出於真心誠意，並不需要要求完美，所以你不必過度擔心出錯；聖靈是充滿慈愛的。
生活在現代多元社會的優點是，人們不再受到特定宗教或靈性傳統的束縛，反而有許多機會，透過生活經驗接觸到各式各樣的慶典儀式。各種神話與故事當中時常出現共通的符號和象徵，可見它們是跨越教派的。比方說，點蠟燭在許多靈性傳統是一種很基本的形式，我們很難界定它屬於哪一個傳統。
此外，許多人在嘗試接觸傳統宗教後，卻發現自己並未因此滿足。主流宗教提供了悠久的歷史與豐富的靈性傳承，但最後往往變得過度制式化，再加上根深柢固的階級組織結構，使得它缺少了讓人加以實驗的寬容度。這類型的體系不但不鼓勵新事物，還會不惜一切代價維持現狀。雖然如此可以為其價值注入一種可預測性和穩定性，但往往變得形式至上，以至於壓抑了新的想法與創造性的表達。
「新時代」（New Age）思潮的出現，使許多人開始尋求各種方式去經驗神或大靈；想找到一些新方法，去榮耀及增加日常生活中對神聖的體驗。其中一種最佳的方法就是把神聖典禮納入，使其成為生活的一部分。一旦累積足夠的經驗，也掌握了舉行典禮的各種方法，你就可以創造自己的典禮，也許還能夠運用它們來協助他人。
掌握幾個大原則後，加上一些準備與敬意，你就可以為生命中的特定事件創造出對個人具意義的典禮。在你尚未習慣舉行這樣的典禮，或覺得既有的儀式比較自在時，不妨把它當作是你初學的一種新技能或新手藝，初時難免手忙腳亂。你或許會發現自己借用了其他靈性傳統的儀式，或是在某些地方出點小錯。我想再次強調，最重要的關鍵在於你的誠意，如果你的心在對的地方，聖靈會聽得見，不論你犯了什麼樣的錯。
記住，在神的眼中，一切都沒有錯。
儀式期盼效果，典禮創造靈感
「神聖典禮」（sacred ceremony）與「神聖儀式」（sacred ritual）都是透過行動來祈請聖靈的出現與祝福。然而，兩者之間有幾個重要的差別。最主要的差別是，儀式通常是一連串特定的動作，必須按照規定的程序進行，以達成某個預期的結果。它的目的是為了接受靈的介入與支持，以達成這個期盼的結果—你為了某事祈求大靈的幫助，儀式成為一個達成那個目的的媒介或工具。在大多數情況下，儀式的確產生了預期的結果。
神聖儀式的豐富傳統背後，有許多的歷史淵源。在很多例子裡，儀式以同樣的方式實行了長達數年，甚至數個世紀，當中沒有任何的改變。因而經過長時期不斷反覆施行之後，這些儀式變得非常有力量。
對於帶領儀式的人及參與者來說，儀式的可預測性傳達了一種穩定和安全感。事實上，在傳統儀式中若是有不熟悉的新手加入，有可能會妨礙儀式的進行。舉例來說，每一種宗教儀式在祈請聖靈降臨時，都有特定的程序。要是這個程序沒有按照預期進行，參與者可能會不知所措。如果牧師不預期的更改禮拜的程序，比方說他反常的要大家自由發言，或是要大家跳舞而不是唱歌，你可以想像這會造成多大的慌亂不安。
就算是個人的儀式，也會產生這樣的狀況。儀式的一成不變讓我們有安全感。一旦儀式建立之後，無論是宗教性的祭祀或為世俗的目的，只要當中被干擾或更動，都會讓我們覺得被攪亂。想像你改變了每天早晨的例行程序，如果你固定每天早上要刷牙、沐浴、刮鬍子、煮咖啡，試著改變一下這些事情的順序，你多少會覺得有點彆扭；如果你睡前習慣先閱讀，然後禱告，那麼找個晚上試試什麼都不做，這樣一更動，你很可能難以入眠。
關於神聖儀式，有幾本書提供了一些作法，以達到某些特定結果，比方說教你如何吸引一個靈魂伴侶。通常，這一連串的特定作為有非常精確的公式，以及為達到成效必備的物品清單。正如我前面提到的，這麼做的確能達到人們預期的結果，也通常能產生很強烈的靈性感受，不過這些儀式的成功，絕大部分在於一絲不苟的執行所有的細節；它們無法提供太多的空間給自發性的靈性表達或靈感。
至於神聖典禮，雖然需要一些基本架構並遵循幾項大原則，但是在實行的時候，卻能允許直覺作靈性的引導。不同於儀式的主要目的是為達成某一期盼的結果；在神聖典禮中，我們尋求大靈的協助，用創意的方式把自己與大靈的期望互相調和一致。在典禮中，我們在神聖的氛圍裡信任當下的靈感，這個氛圍是為了典禮的舉行而建立起來的。我們邀請大靈的力量進駐，但不要求或期盼祂顯現。雖然我們也期待某種結果，但我們最後獲得的是與大靈的意志符合的結果。
我的朋友賈德．格列哥里如此描述：
「儀式」是我們做一些事，以便召喚或祈求造物主的力量按照我們的心意行事。「典禮」則是，我們與宇宙造物主一起共舞的靈感表達。有些時候，人會在儀式中得到啟發，這是因為儀式突然迸發出其他的光亮或品質，這個時候，儀式就轉向了典禮。
你可以做一些晨間儀式，也可以進行晨間典禮。想要這麼做，就必須撥一些時間讓內在安靜下來，觀照當下的感受，想想這一天必須完成的事，預想這一天整體的脈絡，我們將在其中完成一些事，以及表達大靈意志的動向。
儀式確實是為了服務特定的目的，雖然大多數儀式都是在真誠的意念下舉行，但對實行者與參與者而言，儀式的本質與意義卻都失去了。其風險就是，它很容易成為例行性的公式，只為了履行義務和遵守承諾，而不是發自內心去體驗宇宙中靈的存在。
所有神聖儀式一開始都是一場典禮，有些是對其所發源的原始典禮的粗略模仿。人們透過參與這些正式儀式，感受到宇宙間一股更大力量的運作；但透過參與而激發的任何敬畏感，則被視為肇因於這些行為的不斷重複。舉例來說，人們熱衷從事的主日禮拜，就是一種讓我們感覺靈性受到啟發的儀式，然而這種情緒也許是結合在上教堂這個習慣裡。雖然儀式的重複性本質可以注入上述的安全感，但不幸的是，它卻要付出無法與生命創造的源頭共舞的代價。
「新時代」復興古代療癒方法
我們處於一個人們稱為「新時代」的世代，它更準確的字眼應該是「古代復興」（archaic revival）。我們目前看到的許多靈性與療癒方法，其實是人類有史以來就存在的，如今不過是再次重現。因此人們所謂的「新時代」，事實上不過是古代療癒方法的復興，這些方法在現代社會的烘托下再度發出光芒。
在古代（以及今天的原住民），部落中都會有一個人負責與靈性世界做直接的連結，這個人就是薩滿巫士，他能夠穿越尋常感官的罩紗，把自己的靈魂或意識送到靈的世界，在那裡接收不同「指導靈」的指引。作家暨薩滿巫士卡洛斯．卡斯塔尼達（Carlos Castaneda）（註1）把這種意識狀態稱為「非尋常」的現實，薩滿巫士能與居住在那裡的靈建立起密切的關係。
他們能夠請求靈性存有對各種部落的事務提供協助。薩滿身兼祭司、醫生與巫士的角色，負
責舉行各種典禮—從幫助獵人找到獵物，到治癒部落裡生病的人。
雖然薩滿巫士是部落的療癒者，他們的主要職責則更為廣大。在大衛．亞伯拉罕（David Abraham）的著作《感官之咒》（The Spell of the Sensuous）中，他如此描述薩滿巫士：
身為人類社會與更大生態體系之間的中介橋樑，薩滿巫士要確保養分在兩者之間能適切的流動，不僅從大自然的山水流向人類，也要從人類社會流向土地。透過持續不斷的儀式、恍惚狂喜的狀態，以及時空穿梭的旅程，他要確保人類社會與另一個更大的靈魂世界之間的平衡以及互惠，因而部落村莊不會過度取用大地的資源，而超過人類所能回報的—不只物質上，還包括禱告、撫慰與讚美。
由於薩滿巫士與靈魂世界、指導靈有較多的直接連結，所以有時典禮可以改變方向或是內容。雖然典禮有一定的程序與步驟，但卻不是僵硬而不能變通的，當中的變化取決於協助的靈魂所給予的引導，薩滿可以依照需要帶進新的元素。
別盲從靈性權威
在人們眼中，靈性領袖—祭司、神父或薩滿巫士，比一般人更接近神。這種階級體制暗示，我們這些凡夫俗子無法與本源有直接的連結，所以需要一個中介者。大多數的宗教都有這樣的架構，他們確實能對大眾提出的靈性問題給予解答，因而給了這些靈性權威凌駕於一般人之上的印象。這使得向靈性權威臣服成為一種趨勢，人們將個人的靈性事務交給了外在的人或事。這對於某些處在「靈性嬰兒期」的人來說或許有幫助，無論他們的實際年齡如何。然而，一個自然的發展應該是，人們最後要去尋找自己的答案，起碼要不斷問自己問題，直到答案出現。
我不是建議大家與宗教體系劃清界線，他們也有非常可貴之處，尤其宗教一直是靈性團體的精神指標。但我們應該培育靈性的自主，而不是一味盲從宗教教條或基本教義，否則我們將面臨危機，把宗教或靈性修鍊的形式視為最重要，而沒有與大靈建立個人正向的和有創造性的連結。
在這個變遷劇烈的時代，有許多人感受到強烈的需求，要與生命本源或造物主建立起更個人、更親密的關係。他們不希望只是在知性上與神連結，而想要有更直接、更具體的靈性經驗。
這樣的經驗跨越了宗教的界線，許多人開始同意赫胥黎（Aldous Huxley）提出的「永恆哲學」（The Perennial Philosophy），他在同名的著作中描述：
形而上學認為，神性的實相（divine Reality）存在於世間所有的事物、生活與頭腦裡；心理學發現，在某些情況之下，靈魂某些部分與神性的實相有相似之處，甚至一致；倫理學則把人最後的終點放在內在與超越所有存在的知識—這是遠古以來與宇宙性的存在。「永恆哲學」所抱持的觀點，可以從世界各地原始部落的傳說中找到；廣而推之，它存在於每一個人的較高信念之中。
敞開心，準備一場典禮只要一點點事前的準備、掌握幾項基本原則，以及懷著真誠的意念，就可以舉行非常有個人意義的典禮。你可以從這本書開始，運用手邊現有的資源，也可以參考其他的推薦書。
我鼓勵你盡情探索、親身體驗，特別是去參加其他的神聖典禮。只要記住，你最重要的資源就是自己內在的指引，以及你和協助的指導靈之間的關係。
神聖典禮不需要與任何宗教或靈性修鍊方法有關，雖然在所難免。典禮進行中，你常常會發現一些象徵性符號、故事、程序，與某些靈性教導有很大的共通性。典禮的獨特就在於隨意組合這些元素，來達到自己預定的目標。
你可以從非常簡單的個人典禮開始，比方說迎接冬至早晨的日出，或是創造一個典禮釋放情緒的枷鎖。我要再次提醒，放下任何追求完美、非得做「對」的掛慮。當你更有信心、更有經驗時，你自然就知道，如何在物質世界與靈性世界的次元之間優雅運作。
要知道當你在舉行典禮的時候，只要敞開心、信念堅定、意圖清晰，就是在榮耀造物主及祂所創造的一切。
