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漢字裡的故事(四)藏在漢字裡的古代家國志
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漢字裡的故事(四)藏在漢字裡的古代家國志

分類: 文學小說
書號: AA7036
作者: 許暉
出版社: 如果
書系: begin
出版日期: 2022-04-25
語言:繁體中文       ISBN: 9786267045305
規格: 14.8 cm * 21 cm / 平裝 / 彩色
頁數: 304 頁   
定價: 480
關鍵字: 漢字 漢語文字學 愛國思想
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內容簡介
從漢字裡的故事,了解古人的家國情懷
 
  三千多年前的古人有怎麼樣的國家概念?
  士大夫如何侍奉君主?
  大臣犯了錯會受到什麼懲罰?
  古人如何帶兵打仗?
  用什麼樣的武器?
  如何對待長輩和兒童?
  如何面對出生和死亡?
  這些問題,古人都在造字時,把答案藏在漢字中
 
  每個漢字的字形演變,都述說著悠久的歷史文化
  
  本書精選102個能展現古人家國情懷的漢字,詳細介紹每一個漢字的演變,從字形入手,講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識,帶領讀者回到歷史現場,深入了解古人文化。
 
  「君」是神職人員手持權杖傳達神的旨意;「罪」是用刑刀割犯人的鼻子;
  「德」是在十字路口要行得正;「善」則是有如目光和善的羊一樣美好。
 
  每個漢字不僅有故事,也有不同的遭遇!
  哪些字光看長相就知道它要說什麼?
  哪些字被誤用、錯用了一兩千年?
  哪些字命運多舛,讓人完全忘了它原本的意思?
 
  在研究漢字的過程中,作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。
 
  藉由一個個漢字的深入研究,本書以最淺顯有趣的一則則小篇章,呈現三千多年前古人對君臣關係、德行、生死的看法,以及如何打仗和執行律法。
 
  打開漢字裡的文化奧祕,再現古代人的生活日常!
 
  ※「漢字裡的故事」系列:《藏在漢字裡的古代生活史》、《藏在漢字裡的古代風俗史》、《藏在漢字裡的古代博物志》已經出版!
作者簡介
 
許暉
 
  一九六九年生,作家。著有《這個字,原來有這樣的身世》系列、《這個詞,原來是這個意思》系列、《古人原來是這樣說話的》、《中國人容易誤解的日常俗語》等,合著有《新說文解詞》、《中華語典》、《趣讀史記》系列等,主編有《「六十年代」氣質》、《中國歷史的後門》等。
目錄
君臣篇
 
君 神職人員手持權杖傳達神的旨意
朕 手持工具填塞船上的縫隙
士 供戰士使用的斧鉞
侯 箭射中了獸皮製成的靶子 
卿 兩個人坐在食器兩旁進食 
衛 衛士們圍繞著城邑巡察守候
僕 帶尾飾、受過刑的奴隸,手持簸箕揚米去糠
史 以手持「干」捕獵 
醫 士兵防禦時被箭或兵器所傷 
卑 手持杵棒築牆服勞役
奚 手持繩索拘押罪人
臧 在俘虜或奴隸的臉上刺字塗墨的黥刑
童 將犯人用刀剃髮並刺傷眼睛
祿 用轆轤汲水灌溉保豐收
寺 用手和腳來計量尺寸
天 正面站立的人突出的頭頂 
封 用手在土堆上植樹 
朝 太陽從草叢中升起時還能看到月亮 
 
律法篇
 
法 一隻叫獬廌的神獸趕走理虧者
守 屋子裡的人持盾牌掌管法度
刑 用井形枷鎖把人銬上
罰 審訊罪人,並處以罰金
罪 用刑刀割犯人的鼻子
報 將犯人銬上手枷,按壓使其下跪
印 手按犯人,在額上刺字塗墨
縣 將犯人的首級用繩索掛在木杆上示眾
辟 用刑刀對犯人執行死刑 
曹 袋子裡裝著銅和箭等待裁決
執 用手枷把犯人銬起來
獄 原告和被告跪坐著爭辯
 
軍事篇
 
戎 一手持戈一手持盾
兵 兩隻手舉著兵器 
矛 一支矛有鋒刃、矛身和裝柄的孔
盾 一面有畫飾的盾牌 
刀 一把有柄、背和鋒刃的刀 
弓 一把鬆弛的反曲弓 
疾 腋下的箭傷 
矢 一支帶箭頭、箭杆和箭尾的箭 
射 用手拉開弓射箭
函 把箭裝進箭囊裡
成 用楔子把戈的刃和長柄固定在一起 
我 一柄鋸齒狀的兵器
族 指向大旗的箭頭 
戉 一把長柄圓刃的戰斧 
取 一隻手扯著左耳割下來
盟 器皿中盛著血或牛耳來結盟
武 人持戈前進 
首 頭上有三根頭髮
戲 裝扮著虎皮,持戈擊鼓
旅 大旗下面有兩個士兵
侵 手持掃帚打牛,使其前進 
御 人拿著馬鞭子趕車
介 人身上披著鎧甲 
誓 用斧頭斬斷草木來發誓 
鬥 兩個人面對面徒手搏鬥 
俘 用手抓住俘虜回家收養
 
德行篇
 
德 在十字路口要行得正
聖 人踮起腳尖傾聽神的聲音
賢 主人用手驅使奴隸去創造財富 
儒 祭祀前司禮者沐浴濡身
學 為了教學而搭建的的屋舍
義 戰爭前殺羊並陳列兵器
禮 高腳盤裡盛著祭祀用的玉器    
戒 兩手持戈戒備森嚴
忍 鋒利的刀刃插到心上
善 像目光和善的羊一樣美好
真 仙人穿著草鞋隱形飛升
直 眼睛看的時候視線平直
比 兩個人親密地並立著
言 犯人受審時的辯詞
養 手舉著鞭子牧羊
諱 兩人相背而行,避免說話 
老 長髮飄飄、彎腰駝背、手持拐杖行走的老人
叟 長老在屋子裡持炬驅鬼
孝 孩子扶著長髮老人行走  
樂 放在木架上,用絲線裝飾的樂器
孟 為剛出生的嬰兒洗澡 
長 長髮持杖的長者
寡 一個人在屋子裡面愁眉苦臉
母 兩手交叉,用乳房哺育子女
父 右手持棒教子女守規矩 
兄 俯身向天禱告 
弟 用繩子將捕鳥工具一圈圈纏起來
兒 嬰兒口中新長出了牙齒
孫 結繩來記錄子孫的世系
愛 用手抓著心跑去奉獻給所愛的人
慈 母親的心像細絲一樣牽繫著子女
親 子女來看望砍柴的父母
世 分杈的樹枝上長出了三支新芽
 
生死篇
 
名 天黑時自己報出姓名
字 在家裡生孩子
殷 在屋裡給孕婦接生
壽 老人在田間主持四時之祭
喪 眾人在桑樹下哭喪
鬼 頂著又大又怪異的腦袋的人
葬 人死後用草席覆蓋起來
死 活人對著朽骨俯身拜祭
棄 逆產的胎兒放到草筐裡扔掉
夭 人行走時兩臂擺動
吊 人拿著射鳥的矰繳守在遺體旁邊
屍 代表死者受祭的活人
見 人頭上頂著一隻大眼睛
序言     
 
  「中國」這一稱謂,始見於一九六三年在陝西寶雞出土的西周青銅器何尊,是一位叫何的宗室貴族所鑄,故稱「何尊」。尊底部有一百二十二字銘文,描述了周成王營建成周(洛陽)之事,其中記載周武王的訓誥有「余其宅茲中國,自茲乂民」的句子,意思是說:我將住在這天下的中心,從這裡治理民眾。顯然,這裡的「中國」指以洛陽為中心的中原地區。
    
  在甲骨文中,「中」的字形是一杆帶有「游(飄帶)」的旗幟,旗幟中間有一個小圓圈標注位置,表明此為立中之處。古時凡有征伐大事,一定要先「建旗」,將旌旗豎立在中央之地,眾人見之而來,聚集在旌旗之下,然後開始議事。旌旗一定要建在中央之地,故又稱「建中」。當然,中央之地也可以指城邑的中心地帶,因此「中」字形的這個小圓圈也可以指城邑。
    
  而「國」的字形,左邊是一個小圓圈指代城邑,右邊是一把戈,意為持戈護衛城邑。那麼,毫無疑問,「國」是由城邑所組成,而城邑則是由一戶一戶的「家」所組成。先有人,再有家,再有城,最後有國。
    
  正因為這一個次序,古時方有「家國」一詞,由家而至於國,因家而至於國。《逸周書》中有〈皇門解〉一篇,屬於西周文獻,其中指責亂臣「讒賊媢嫉」(以讒言傷人,相互嫉妒),「以不利於厥家國」(以不利於他們的「家國」)。由此濫觴,現代意義上的「國家(country)」概念竟然被古代中國人以「家國」稱之。
    
  這就是學者所總結的血緣宗族和國家制度相結合的「家國同構」現象,乃是宗法社會的顯著特徵。從《禮記.大學》的齊治平(「身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平」),到孟子之言「天下之本在國,國之本在家,家之本在身」,到士大夫興亡之感的「家國憂」、「家國恨」,直至今日根深蒂固的愛國情結,仍然有著「家國同構」的宗法制的遺緒。
    
  這本小書把一百零二個漢字分為君臣、律法、軍事、德行、生死五個專題,詳細講解漢字中所體現出來的「家國同構」現象,以及由此衍生的獨特士大夫及家國情懷。
這個字,原來
有這樣的身世
這個詞,原來
是這個意思:
快樂的漢字:
跟著漢學大師
漢字原來這麼
恐怖:跟著漢
巫帝國藏在甲
骨文裡
書法,漢字最
美的歷史:讀
這個詞,原來
是這個意思:
書法,漢字最
美的歷史【暢
漢字裡的故事
(一)藏在漢
漢字裡的故事
(二)藏在漢
漢字裡的故事
(三)藏在漢
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