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寫給年輕人的文藝復興:超圖解西洋美術史I
寫給年輕人的文藝復興:超圖解西洋美術史I
まんが西洋美術史1

分類: 藝術設計 > 藝術
書號: FC0101R
作者: 高階秀爾/監修
譯者: 桑田草
出版社: 原點
書系: In-art
出版日期: 2014-02-12
語言:繁體中文       ISBN: 9789866408878
規格: 17 cm * 23 cm / 平裝 / 部分彩色
頁數: 232 頁   
定價: 320
關鍵字: 西洋美術史 文藝復興 達文西 米開朗基羅 古希臘藝術 古羅馬藝術 歌德藝術
哪裡買:
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金石堂
獎項:
中小學優良課外讀物
內容簡介

日本漫畫故事+圖解知識+趣味典故+大事年表+中英名詞對照
一不小心,就認識文藝復興!

  超圖解+超漫畫,第一本真正兼具知識性及趣味性的「決定版」西洋美術史叢書
暢銷日本的超完美讀本,最受年輕讀者及學校歡迎的西洋美術史叢書
西洋美術史第一權威、前日本國立西洋美術館館長:高階秀爾監修
看達文西、拉斐爾、米開朗基羅的故事就像看電影,還原歷史場景及對話
漫畫故事與圖解知識的夢幻組合,九年一貫藝術人文課程最好教材
不只是美術年表,更有完整歷史大事紀、地圖、名詞註解及中英對照表

文藝復興美術史的版本林林種種,但編輯格式往往大同小異,寫作風格及詮釋角度了無新意,無法激起年輕讀者翻開書的慾望。日本美術出版社早在1994年就預見這股閱讀需求,特別力邀日本西洋美術史第一權威──高階秀爾共同合作,與漫畫家一起打造一本,從9到99歲,看美術史就像看漫畫,提升全民美術涵養的輕鬆入門書。

透過漫畫,讀藝術史就像看電影,你將看到法國拉斯科的野牛壁畫被發現的過程,知道龐貝人的生活面貌,達文西發想各種發明的思路、拉斐爾一舉成名的故事、米開朗基羅畫出驚世之作「西斯汀禮拜堂天井畫」的曲折歷程,以及杜勒與馬丁路德交會的宗教革命時代。

書中的【大圖解】單元,也以圖像解構金字塔、羅馬競技場、米蘭大教堂的建築結構,step by step解釋蛋彩畫是怎麼調出來的?透視法是怎麼回事?並且難能可貴地再現,中世紀基督徒的朝聖路線,文藝復興義大利畫室及18世紀德國印刷室的工作場景…..。專業知識與閱讀趣味全面齊備,以嶄新格式帶給讀者超乎想像的閱讀新感受。

從史前到文藝復興所有的重要派別,全都翔實說明並搭配大事年表,完整呈現,其中更難能可貴以漫畫手法重現歷史場景及對話,此外,更以圖解方式,講解專有名詞及典故軼事。

本書系特色

˙學習西洋美術的超夢幻組合──以漫畫故事+圖解知識+趣味掌故+大事年表+中英名詞對照,完整呈現。

˙九年一貫藝術人文課程最好教材──以年輕學子的角度,講解從史前時代到文藝復興時期,時代、文化、社會、生活與藝術間的關係,培養學生審美能力。

˙最受日本學子歡迎的美術通史──由日本西洋美術史第一權威高階秀爾監修,日本最暢銷的美術史叢書。

˙看畫家故事宛如看電影──以漫畫還原歷史場景,真實呈現藝術家生平故事。

˙不只是美術年表──每個時期,皆附有年表,將美術史與世界史兩相對照,讓讀者更易理解發展脈絡。

˙徹底圖解硬知識──書中「大圖解」專欄,以插畫、照片清楚說明難懂的專有名詞與歷史典故。

˙地圖揭開序幕──各篇章開頭,附上關的地圖。閱讀時可輕鬆找到相關國家及地名。

˙中英名詞對照──書末詳附中英文詞對照,方便查詢。

˙難解名詞注釋──遇難解名詞時,一律加註※符號,說明於欄位外。

(原書名:寫給年輕人的西洋美術史1:畫說史前到文藝復興)

作者簡介

高階秀爾

  前日本國立西洋美術館館長,日本研究西洋美術史的重要學者。

目錄

藝術漫畫展覽館
監修的話 ◎高階秀爾

第一章 史前藝術……〉中世紀藝術
前言 「藝術」如何產生?
史前藝術
美索不達米亞藝術
古埃及藝術
愛琴海藝術
古希臘藝術
古羅馬藝術
拜占庭藝術
中世紀初期藝術
仿羅馬式藝術
歌德式藝術

第二章 文藝復興藝術
義大利文藝復興藝術
漫畫
文藝復興的起源
里奧納多˙達˙文西
拉婓爾
米開朗基羅
北方文藝復興藝術
漫畫
杜勒
矯飾主義藝術

後記 ◎諸川春樹

後記    

從實用到對完美的追求


人類透過長期的「創作」造就了今日所謂的「文化」。而本書所粹選的每一件藝術作品也都屬於這「文化」的一部分。然而曾幾何時,這些作品並非為了鑑賞其美而存在,而是在生活中另有其實用的意義與目的。藝術作品作為鑑賞之用的思維,實際上都是後世的產物。

  打個比方,好比「史前藝術」中的洞穴壁畫。那些壁畫中的牛、馬等生畜,對史前時代的人類而言,不過是賴以維生的糧食。而繪畫先於文字,其實也正顯示了「生存」對於人類的意義重大。想來,的確是挺有趣。

因此我們認為,瞭解各個時代的諸多特徵將更有助於讀者認識,進而充分鑑賞本書所精選的各個時代的作品。正如讀者所見,古埃及的金字塔與木乃伊棺木的雕刻都與當時的國王(即法老)企圖永生不死的心願息息相關。後來希臘人學會了埃及人的雕刻技法,便藉助了這雕刻的形式企圖追求最完美的人體造型。而希臘的神殿,亦被建造成符合宇宙的法則、要求嚴謹的數學,如模型般有著高度的協調性。也就從這時候起,人類首度觸碰到了一個命題:究竟如何才能達到完美的極限?不過實際上,當時的雕刻作品頂多是神殿中的神像、供人膜拜的偶像,而非人們鑑賞的對象。

到了古羅馬時代,羅馬人以他們優秀的建築技術為基礎,完成了「萬神殿」和「圓形競技場」等等當時高度先進的建築。這個時期最典型的雕刻作品,其實也是用來表彰皇帝權威的肖像雕刻,因為若是沒有皇帝,羅馬人就不可能獲得那富裕生活的保障。

之後,羅馬帝國分裂為東、西兩陣營;東羅馬帝國形成了拜占庭藝術,而西羅馬帝國則出現了更多形形色色的藝術價值觀,而這些價值觀又始終脫離不了宣揚基督教教義的神聖使命。因為在基督徒們風行尋訪聖地的仿羅馬式藝術時代,藝術家為後世留下了許多藝術珍品都藏在修道院裡,而在以新興都市為核心的哥德式藝術時代,一切藝術活動也都是以基督教堂為中心。

於是,另一個以這些新興都市為背景的文藝復興時代,無數更為人性化的作品便隨之應運誕生。然而不同的是,曾幾何時的「工匠」在這個時代終於獲享了如同今日一般的「藝術家」地位。因此達‧文西、米開朗基羅、拉婓爾在眾人的眼中再也不是工匠,而是一代天才藝術大師。而在此同時,藝術作品的地位也才從實用的生活用品轉變為對於「完美」的純粹追求。正如讀者們常在藝術展場中遇見的近代藝術作品一樣,到了文藝復興時代,人類的純粹追求「完美」的藝術歷史才正式揭開了序幕。

編輯委員〔第一冊負責人〕
諸川春樹(日本多摩美術大學教授)

寫給年輕人的
巴洛克與印象
寫給年輕人的
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餐桌上的中世
紀冷笑話:耶
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