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多重人格交響曲:發現與理解複數自我
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多重人格交響曲:發現與理解複數自我
Your Symphony of Selves: Discover and Understand More of Who We Are

分類: 心靈宗教 > 心理勵志
書號: UT0043
作者: 詹姆斯・法第曼, 喬丹・葛魯伯
原文作者: James Fadiman, Jordan Gruber
譯者: 吳妍儀
出版社: 本事出版
書系: WHAT
出版日期: 2021-03-29
語言:繁體中文       ISBN: 9789579121804
規格: 17 cm * 23 cm / 平裝 / 黑色
頁數: 512 頁   
定價: 650
關鍵字: 多重人格 複數自我 人格 佛學 心理學家 腦科學
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內容簡介
多重人格不是一個人的不同面相,而是不同人格的自我競爭與隔閡。
承認與理解我們都有複數自我,才是健康正常的心態。
每個人都有複數自我,每個人都可以練習在正確時刻,用正確的自我,做正確的事。


  *你曾經跟自己對話嗎?你覺得在跟誰對話?另一個聲音?或另一個人?
  *你曾經獨自或跟朋友一起做過很瘋狂的事嗎?──某種你在父母、子女、同事或老闆面前絕對不會做的事?那樣做的人是誰?事後你自己覺得尷尬或後悔嗎?
  *你是否曾經感受到莫大的壓力,以至於做出自己絕對不會做的事?

  一旦你這麼做了──你的另一個部分是否已經知道你正在鑄下大錯?
  如果你再次經歷同樣的壓力,那一部分的你會不會再度出現?

  承認我們自己具有這些不同點,就是本書的重點:
  「複數自我(多重人格)」並不是疾病,
  而是一種健康且具有創意的生存機制,
  不同的自我有能力突顯出不同的性質、特徵與天賦。
  學習接納自己的多重人格,
  在日常生活中,應用健康人格的言語跟自己對話是相當有趣的練習。
  轉化人格不是難事,關鍵在轉化時的專注。
  接受它、面對它,在適當的時機控制它,
  讓它成為我們獨一無二的生命交響曲!

  在你閱讀本書時,期望你至少會做兩件事:
  ・放下把自己描述成一個單一、整體自我的種種方式。
  ・開始接納並欣賞自己的複數自我,還有別人的複數自我。

  本書關注的焦點是多重人格的健康與完整性——而非聚焦在病變與功能失調;
  既然相信複數自我存在,否認它們的真實性或設法逼迫它們離開,都是一種錯誤。
  透過心理學、神經科學,甚至文學和大眾文化,
  探討多重自我的概念如何在科學與靈性得到印證,
  本書並提供務實的方法教導我們如何協調自己,
  學習如何在不同的情況展示適當的自我人格,幫助我們更了解自己;
  培養並融合這些複數自我,讓我們更健康、也更快樂。 

名人推薦

國際專業推薦

  「讚美作者們勤奮的研究、原創性的思考,還有勇氣十足的率先開拓,把現代心理學基本假設改變到更近似於我們的真實面貌。」——艾諾蒂・朱迪斯(Anodea Judith)博士,《東方身體,西方心靈》(Eastern Body, Western Mind)作者

  「縝密、迷人,而且讀起來充滿樂趣。對於身而為人是何種意義,作者們更上一層樓的理解讓我欣喜若狂。」——羅伯・布雷茲尼(Rob Brezsny),《正面妄想是負面妄想的解毒劑》(Pronoia Is the Antidote for Paranoia)作者 

作者簡介

作者簡介

詹姆斯・法第曼(James Fadiman)博士


  思維科學研究所(Institute of Noetic Sciences)前任所長兼心理學教授,曾經寫過教科書、普及讀物與小說。他是微劑量迷幻藥研究最重要的研究者之一,《迷幻藥探索者指南》(The Psychedelic Explorer’s Guide)的作者,也是紮根於改革超個人心理學的索非亞大學(Sofia University)共同創辦人。他已經研究健康多重性超過二十年,與他的電影製片妻子一起同住在加州門洛公園市(Menlo Park, California)。

喬丹・葛魯伯(Jordan Gruber)法學博士

  曾經協助打造過多部鑑識法學、金融服務與自我發展方面的權威著作。他創辦了啟蒙網站(Enlightenment.Com),並且與人合著過一本彈跳床運動的權威著作,《彈跳》(The Bounce)。他與妻子還有家人同住在加州門洛公園市。

譯者簡介

吳妍儀


  中正大學哲研所碩士畢業,現為專職譯者,近年譯作有《我想結束這一切》、《讓心裡的傷不倒帶》(臉譜)、《直到被黑暗吞噬【死之眼】》(皇冠)、《再思考》(麥田)、《哲學大爆炸》(漫遊者文化)等書。 

目錄

好評推薦
致謝
給讀者的註釋:這其實沒有那麼激進

第一部 我們全體歡迎你們全體
第一章 我們要講什麼,以及希望達成什麼
第二章 健康複數自我模型的益處
第三章 心理健康就是在正確時刻處於正確心態

第二部 我們周遭的人格多重性:文化與知性的回顧
第四章 語言、聲音與流行文化
第五章 宗教與哲學中的靈魂與自我
第六章 許多心靈論許多心靈──心理學家與人格多重性
第七章 佛學、科學與後現代思考的匯聚之處

第三部 理解、承認,並與我們的自我工作
第八章 複數自我的解釋──起源、屬性與角色
第九章 複數自我如何合作──隱喻與模型
第十章 複數自我工作的工具、技術與策略

第四部 二十一世紀的健康正常複數自我
第十一章 性靈上、治療上與社會文化上的回覆
第十二章 從傳統連續體到擴充版完整光譜
第十三章 重述重點、反省與提醒

附錄 解離──起源與用法;問題與建議
註釋
書目
索引 



心理健康就是在正確時刻處於正確心態


  我們全都有複數人格──但不是一種人格疾患──的觀念,可能起初很令人震驚。但對於這種正常多重性的證據……如此強有力,甚至懷疑精神最強的讀者都可能改變他們的心意。──傑・諾力克斯,《部分心理學》

  對於本書主要重點的簡短重述,從三個核心前提開始:
  ・我們全都有複數自我。
  ・不同的複數自我是真正不同的,而且有內在的寶貴價值。
  ・到頭來,很容易看到單一自我假設之外的世界。

  我們首先描述了潛在益處與優點:生活在一個更合理的世界中;增加的身體與情緒能量;增加的技巧、才能與創造力;更好的關係;還有更棒的能力去療癒並且管理痛楚,還有更輕鬆地克服壞習慣與成癮。接下來,我們擴充了一句簡單的話:「心理健康就是在正確時刻處於正確心態。」

  在第二部分,我們呈現了在我們周遭的文化上與知性上的多重性範例。我們踏上一段旅程,遊歷語言、聽到聲音的狀況以及流行文化。我們接著轉向世界宗教與西方哲學中的複數自我、靈魂與多重性。接下來,我們從心理學的觀點描述複數自我,同時特別強調這個觀念的演化,透過重要心理學理論家與執業者的工作與人際關係來說明。最後,我們注意到心理學、現代科學、佛教與後現代思想中的觀念匯聚,全都指向複數自我。

  在第三部分,我們提供了對於複數自我的起源、屬性與角色的猜測。我們檢視複數自我是什麼、它們可能是如何崛起,還有人如何體驗到它們。我們轉向複數自我可以如何合作的模型與隱喻,包括交響曲、搖滾樂隊、演員、動物群,以及更多。接下來,我們呈現了複數自我工作的某些工具、技術以及策略。

  最後的部分檢視對於與自我工作的有組織回應、反應與方法,包括靈修導師們提供的方法,還有幾種現行的心理學上與治療上的途徑。我們接著轉向承認複數自我對於宗教機構、司法系統與健康照護系統可能造成的破壞性影響。最後,我們描述在恰當評價複數自我的狀況下,個人健康的擴充觀點可能看起來像什麼樣子。

  一種另類方法論的重述

  對於此書的另一種重述,是衍生自我們的整體途徑與方法;也就是說,我們做了什麼,還有我們為何這麼做?我們曾經很努力嘗試從一開始就釐清這一點,如同下面的軼事所闡明的:

  有一天,吉姆觀察到幾個色彩繽紛的紙風車精力充沛地在喬丹家的前院旋轉。吉姆注意到可能是每個紙風車上的一個小馬達(電池或太陽能動力)讓它們旋轉的。或者,也可能是愛爾蘭矮精靈、或者過世親戚的靈魂。但可能就只是風而已。起初,吉姆就只是觀察那裡有的東西:旋轉的紙風車。其次,他用常識與先前的經驗,開始搞清楚狀況,隨著他的思考拋棄一些解釋。

  所以從最開始,我們的主要目標一直首先是指出我們自己曾經見過與體驗過的──人有複數自我,還有理解並應用這種領悟,提供了範圍很廣的種種益處。為了支持我們的觀察,我們也呈現了來自宗教、哲學、心理學、神經科學、電腦科學、經濟學、文學、電影、漫畫,以及其他更多的例子。而且我們納入了許多故事──講到我們自己,還有我們認識的人──是關於承認、鼓勵健康複數自我,並且與它們一同工作的益處。

  做這一切都是為了讓你受到刺激,去注意到你自己的複數自我,還有別人的複數自我。我們想要讓你變得越來越容易觀察到活動中的複數自我,對於這些事情做些測試,並且採取適當的行動。

  我們沒有要認真提出理論

  複數自我自然、尋常、健康而且值得嚮往的普遍概念,只有在罕見狀況下是尋常每日對話的一部分。然而許多人已經定期利用對於複數自我的覺察。他們聽到這個概念的時候就理解了,他們通常講到「一部分的我」,或者使用類似的語言或概念,而某些人甚至有意識地練習演奏他們的個人交響曲,比較不當成獨奏,而比較多當成他們整體狀態的表達,曲調優美而協調良好。

  舉例來說,在我們兩個都定居的北加州地區,有幾個治療師、身體工作者還有其他身心健康促進者覺察到──而且善加利用──他們的客戶的複數自我存在。同樣地,許多朋友、同事、甚至是我們聊過天的陌生人,一講到健康複數自我就立刻理解,回頭告訴我們他們自己生命中的例子,肯定了他們的理解,並且補充到我們自己的理解中。這個概念,毫無疑問,也滲透到世界上的其他部分了。

  無論「一個調和了對於子人格所知一切的完整理論」是否會被發展出來,有一大堆根本的基礎要打──眾人會把這些觀念付諸實踐,同時有很多可以輕鬆摸到的功能性與健全性果實可以摘。換句話說,我們距離一個徹底完整的理論還非常遙遠,所以過度擔憂理論既不必要,也不特別有用。

  然而,我們相信呈現在這裡的初始核心概念是有效的。這些概念包括複數自我確實為真,它們本質上很寶貴,本質上很重要,你真的不能而且肯定不該嘗試違背它們的意願,逼迫它們整合消失,等等。

  這些並不是理論性觀察,而是我們實際經驗的事實性觀察,觀察我們自己做為我們的複數自我,還有別人做為他們的複數自我。請應用這裡描述的這些觀念與作法,並且注意結果。是的,你可能必須軟化你的疑心,但幸運的是,幾乎所有我們已經呈現的事情都是經驗性的,不是理論性的。如果你心態開放而有覺察力,你可以體驗到健康複數自我的益處。

  一個冷靜的建議:把實用性焦點的優先順序放在無盡懷疑前面

  所以稱為實用主義,是因為這個學派主張,我們應該把哲學思想或理論視為手段,而非真理,並透過現實生活中的結果來印證。──雷納・曼羅迪諾,《潛意識正在控制你的行為》

  從一開始,我們就已經講得很清楚,這是一本實用主義的書。我們希望你們會利用呈現在這裡的基本觀念,幫助你自己去體驗並且測試種種事情。

  然而,「層次」還有「現實的層次」這種概念可能擋住一個人的路。舉例來說,在寫作本書的過程裡,我們常常聽到像這樣的陳述:「姑且不管其他一切,你們不會同意嗎,在一個層次上,我們全都只是單一的人類?」或者:「你們不會還是這麼說嗎,在一個層次上,不同的自我其實就只是我們這個人不同的心情,或者也許是不同的面向?」

  在一個層次上,這些言論似乎很合理:我們只有一個肉身,所以你可以說,我們確實是單一的人類,而且你可以說複數自我只是情緒狀態,儘管有我們詳細的解釋,講到為什麼這樣的聲稱是誤導性的。不管這些話潛在有多合理,這樣的抗議不只是錯失重點,也誤導我們遠離了功能性與實用性的焦點。

  同樣地,儘管我們提出複數自我真實性的證據──從行為上、主觀感受上、生理學上與實用性等方向提出──某些人可能還是很疑惑複數自我是否實際上為真,或者是存在於某種內在心理的層次上。這種疑惑耗費掉時間與能量,這些時間與能量本來可以善加利用,就去體驗從承認、欣賞複數自我並與之合作中流出的真實世界益處。

  所以我們的整體建議,就是不要被卡在複數自我是否只在某些層次為真、在其他層次不是的問題上。把這種含糊的探究擱置一旁,在咖啡店跟社群媒體討論串裡談就好。反而要體驗並實驗這些觀念。如果你變得更快樂、更健康、而且功能更好,你就有可能對複數自我真實與否的論證與討論失去興趣。

  體驗並且跟你自己的複數自我、還有他人的複數自我工作,並不是一種知性或者理論性的活動;這是一種實事求是的方法,會對你普通、日常、具體的生活與行動,確立一種強勁的正面影響。

詹姆斯・法第曼(James Fadiman)& 喬丹・葛魯伯(Jordan Gruber) 

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