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現象學與人文科學第三期:現象學與佛家哲學專輯
現象學與人文科學第三期:現象學與佛家哲學專輯(絶版)
Phenomenology and the Humman Sciences No.3 Phenomenology and Buddhist Philosophy

分類: 人文社科 > 社會人文
書號: EP1001
作者: 劉國英、張燦輝
出版社: 漫遊者
書系: 現象學與人文科學期刊
出版日期: 2007-07-17
語言:繁體中文       ISBN: 9789866858093
規格: 16 cm * 23 cm / 平裝 / 黑色
頁數: 352 頁   
定價: 380
關鍵字: 當代思潮 哲學 佛學 現象學
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內容簡介

我們在上一期的<編者前言>中指出,現象學有利於跨文化的哲學探討,因為她重視回到生活世界從事歷史性意向性的反思,卻並不偏重任何個別文化。但進行跨文化理解(intercultural understanding)不等於構造超文化哲學(transcultural philosophy):前者重視文化之間的差異,後者則似乎認為文化之間的差異可以很容易克服。

對胡塞爾而言,一套具絕對普遍性意義的現象學哲學只是一個telos,它只是哲學家為人類的徹底自身了解而必須自勉的職志,只能在無限長遠的歷程中才可望實現。就我們來說,跨文化理解只能在具體的課題上展開。繼上期的「現象學與道家哲學」之後,今期我們的探討主題是「現象學與佛家哲學」。

為何選上佛家哲學跟現象學作跨文化理解的探討?佛教是源自東方諸宗教中,最具普世性的宗教,自然是跨文化溝通的佳選。不過,我們不是從宗教立場出發,而是站在哲學理論的崗位上進行思索。我們起碼可以舉出以下數點理由:

1.佛教相信是云云人類宗教中,理論旨趣最強的宗教之一,她發展出的哲學論說,獨斷成分最少,與現象學的基本精神相若。
2.佛家哲學的反獨斷論傾向,顯現在她反形上學實體論的一面,與現象學的立論起點極為接近。
3.佛學注重思維活動本身的操作進程(operative process),特別關注意識的各種活動形態,在這方面,唯識宗是佛家各宗之中的表表者,與自胡塞爾以還的現象學研究旨趣十分相似。
4.佛家的出世態度,從理論層面看,可與胡塞爾現象學揭櫫的超越論態度(transcendental attitude)相比擬,都是克服自然論的素樸態度(naive attitude)之良方。

當然,我們不能忽略兩者的差異。特別是現象學極為關注人作為「在世存在」(being-in-the-world)的存在方式,也關注各人文科學與自然科學的發展帶來的衝擊,這都是傳統佛學所沒有的。故此,對本專輯的很多作者而言,這一探討不是要勉強作一種所謂「比較哲學」的嘗試--說「比較哲學」已經很容易有文化中心論或者文化本質論的意涵--而是透過觀點的對照--不論是從現象學觀佛學,還是自佛學看現象學--希望達到他山之石,可以攻錯之效,即對舊說提出新理解。

這種新理解的可能性,首先體現在語言運用上。讀者會發現,絕大部分本輯文章討論佛學理論所運用的語言,已經不再停留在單純使用傳統中國佛學用語--這是一種自魏晉唐以來,從梵文移譯到漢語時那種半音譯半意譯的特殊古代漢語--而是上通傳統中國佛學語彙、下接連繫現代西方哲學用語的當代漢語哲學語言。

我們相信,在從事這工作之際,漢語學者比絕大部份西方學者佔優,因為我們今天接上了兩個哲學傳統。然而,我們同時深知,這一工作只是在哲學上作跨文化理解的第一步,希望漢語哲學界能在這微少的基礎上繼續邁進。

作者簡介

編者簡介

劉國英

  法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士,現任香港中文大學哲學系教授及研究院哲學學部主任、鄭承隆基金亞洲現象學中心主任、人文學科研究所副所長,及《現象學與人文科學》主編。著有《永久和平的倡議者──康德作品選讀》;合編作品有Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions、Husserl’s Logical Investigations in the New Century: Western and Chinese Perspectives、《萬戶千門任卷舒──勞思光先生八十華誕祝壽論文集》、《無涯理境──勞思光先生的學問與思想》及《在求真的道路上──賀沈宣仁教授七秩之慶》;並為「思光學術論著新編」十三卷及「思光學術新著」三卷的主編之一。

張燦輝

  德國佛萊堡大學哲學博士,現任香港中文大學哲學系教授、大學通識教育部主任、鄭承隆基金亞洲現象學中心副主任、通識教育研究中心主任,及領袖培育課程主任,為《現象學與人文科學》主編之一。著有Kairos: Phenomenology and Photography、《海德格與胡塞爾現象學》、《人文與通識》等;合編作品有Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions、Space, Time and Culture、《無涯理境──勞思光先生的學問與思想》及《凝視死亡──死與人間的多元省思》等;並為「思光學術論著新編」十三卷及「思光學術新著」三卷的主編之一。

香港中文大學鄭承隆基金亞洲現象學中心簡介

  「鄭承隆基金亞洲現象學中心」以推動現象學及其與人文科學的關係之研究,同時促進兩岸三地及國際性現象學研究的合作與交流為宗旨,自成立至今已舉辦十多次國際性及地區性的現象學學術會議,並出版《現象學與人文科學》學刊及「漢語現象學與人文科學研究」叢書等。近期重要活動包括:合辦2008年12月的「第三屆世界現象學組織聯盟學術會議」(Organization of Phenomenological Organizations III),以及自2007年起在香港中文大學主辦「亞洲現象學大師班」(Symposia Phaenomenologica Asiatica)。

目錄

編者前言/劉國英、張燦輝
論文
胡塞爾論佛教/劉國英
初期大乘瑜伽行派真理與方法的問題/林鎮國
論陳那的自證說/姚治華
唯識學中自證分的基本意涵/倪梁康
從現象學還原法試探「五重唯識觀」的哲學意涵/劉宇光
阿毗達磨哲學的感知論與人我論--現象學的詮釋/關少棠
現象學區分與佛家二諦學說/關子尹
西田幾多郎的現象學哲學/張政遠
書評
虛無與空性--現象學和佛學的觀點/姚治華
佛教現象學--佛教瑜伽行派與《成唯識論》哲學研究》/劉宇光
外文文獻精選翻譯
舒茲於哲學之外的訴求:例如法學/(美)任沛德
其他論文
攝影現象學/張燦輝
海德格對上帝的訪尋--從存在到最後的上帝/林子淳
紀念
一種新的人文主義烏托邦--萊維納斯百年追思/劉國英

香港本土論述
2011:本
現象學與人文
科學第四期-
香港本土論述
2010:香
邏輯謬誤鑑識
班:訓練偵錯
邏輯思考防身
術:別讓謊言
隱僧
對與錯的人生
邏輯課-哲學
本土論述20
09︰香港的
我思、我們信
任,社會之奧
現象學與當代
哲學:現象學
現象學與當代
哲學:海德格
社會世界與文
化差異:現象
反思性分析:
現象學研究入
凝視、行動與
社會世界
這樣想沒錯但
也不對的40
記憶的風景:
我們為什麼「
一輩子帶著走
的實用哲學:
香港本土論述
2012:官
水星之歌
假設思考,撼
動世界的新力
海賊王的哲學
課:正義、夢
好語錄的安慰
:超譯聖經、
超譯佛經:佛
陀教你鍛鍊心
詩文學思想(
一套三卷,不
現象學與人文
科學 No.
哲學的40堂公
開課:從「提
哲學大師寫給
每個人的政治
疊韻:讓邊界消
失,一場哲學
香港本土論述
2013~2
恍然大悟36
5個簡單哲理
香港革新論:
革新保港,民
德米安:徬徨
少年時
無用之用:醞
釀之必要,徒
民主在退潮:
民主還會讓我
有時候,魔鬼
是人之常情
犯錯的價值:
別只想找「正
哲學經典的3
2堂公開課:
愛麗絲夢遊仙
境與鏡中奇緣
現象學與人文
科學 No.
邏輯謬誤鑑識
班(增修新版
你該殺死那個
胖子嗎?:為
哲學能做什麼
?:公共議題
一口哲學:2
7場當代哲學
與脆弱同行
用故事教孩子
邏輯思考力:
愛麗絲夢遊仙
境的哲學課:
現象學與人文
科學 No.
法國現象學的
蹤跡:從沙特
哲學大爆炸:
《宅男行不行
哲學的追問,
科學的革命:
用故事培養孩
子的邏輯思考
哲學,為人生
煩惱找答案:
圖解心經【暢
銷經典版】
哲學是職場上
最有效的武器
敘事本能:為
什麼大腦愛編
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