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入菩薩行論釋•善說海【索達吉堪布藏文直譯經典】
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入菩薩行論釋•善說海【索達吉堪布藏文直譯經典】

分類: 心靈宗教 > 宗教命理
書號: AA3020
作者: 無著菩薩
譯者: 索達吉堪布
出版社: 如果
書系: GAZE
出版日期: 2024-12-18
語言:繁體中文       ISBN: 9786267498606
規格: 17 cm * 23 cm / 平裝 / 黑色
頁數: 484 頁   
定價: 720
關鍵字: 藏傳佛教 修持 成佛之道 前行 入行論釋 菩提心
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內容簡介

 發菩提心,就是入菩薩行。

無著菩薩所著的《入菩薩行論釋•善說海》,只要聽聞一遍,在今生中自然而然會生起菩提心,具有非常大的功德。這是很多高僧大德所公認的。——法王如意寶晉美彭措仁波切
寂天與無著兩位大成就者傳講「入菩薩行」教法的唯一中文譯本
藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典
․《入菩薩行論》是七世紀印度高僧寂天菩薩所著,至今都是修學菩提心最系統、最圓滿的一部論典,藏傳佛教四大派每位大乘修行人都將其奉為圭臬,每所正規寺院都必須要傳講聽習。
․歷來有許多人曾注釋並傳講《入菩薩行論》,但以十四世紀西藏無著菩薩注釋並傳講的《入菩薩行論釋•善說海》最受人重視。
․兩位菩提心十分圓滿的大成就者寂天及無著菩薩傳講入菩薩行教法的唯一中文譯本。
․增加寂天菩薩、無著菩薩傳記及科判,便於理解修習。
▎菩提心就是利他,生起菩提心,走向究竟的覺悟
菩提心是佛法修持的核心,六度是菩提心的具體實踐。在幫助他人的過程中,修行者同時也在超越自我的局限,實現內心的轉化。發願成佛並利益一切眾生的誓願,引導修行者走向解脫和智慧的道路。
▎修習大乘佛法的第一本書《入菩薩行論》
生起菩提心,行持布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六波羅蜜,是過去諸佛、未來諸佛、現在諸佛一直奉持的菩薩道。
寂天菩薩的《入菩薩行論》偈頌共分十品,完整闡述了邁向菩薩行的道路。從發願成佛的菩提心,到實踐六度,進而達到最終的覺悟,慈悲、安忍、空性等佛教修行中的關鍵概念都涵括其中。是全球佛教徒廣泛研習和傳講的作品。
▎聞之即能生起菩提心的《入菩薩行論釋•善說海》
無著菩薩所著的《入菩薩行論釋•善說海》是數百年來傳講並注釋《入菩薩行論》最重要的一部論著。書名中的「善說海」意指這部論釋如同一片無邊的海洋,深刻廣泛地詮釋了《入菩薩行論》的內容。
無著菩薩本身就是菩提心十分圓滿的大成就者,書中不但從文字上解釋了《入菩薩行論》每一品的內容,並從佛法和實修的角度深入講解,只要讀一遍,心中必能種下菩提心的種子。
作者簡介

 作者簡介

無著菩薩(1295—1369)
全名額曲土美桑波,又稱加哲仁波切,是藏傳佛教歷史上一位備受尊崇的大德,被視為觀音菩薩的化身。他一生致力於弘揚佛法,展現了無盡的慈悲與智慧,並留下了眾多神奇的事蹟。
無著菩薩的教法至今仍對無數修行者產生深遠影響,其代表作包括《入菩薩行論釋•善說海》、《佛子行三十七頌》等。在藏地流傳著一種說法:「無著菩薩的《入菩薩行論釋•善說海》,只要聽一遍,今生自然會生起菩提心,具有極大的功德。」這也是眾多高僧大德所公認的。
譯者簡介
索達吉堪布
藏傳佛教弘法上師,1962年出生於四川甘孜,青年時期出家,並得到當時最傑出的佛教大德之一——法王如意寶晉美彭措仁波切的親自教授和培養,完整傳承了藏傳佛教的論典及密法,成為喇榮五明佛學院重要的大堪布。晉美彭措仁波切在世期間,他是仁波切最主要的漢語  翻譯,並受仁波切委託教授漢族弟子。
索達吉堪布是當代最知名的佛教大德之一,作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位認真不輟的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家,堪布傳法極具次第,且不但身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統,從事慈善事業,並與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題,曾在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下他的身影。
他認為,時代在變遷,但佛教的宗旨沒有變,人們可以從中找到解決現代問題的真正答案,這是應該去提醒大家的。
在翻譯家和佛法上師的身份之外,堪布還是一位暢銷書作家,出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種,不但對海內外華人產生了深遠影響,也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。
對於外界的種種讚譽,他謙虛地說:「我只是一名老師,教傳佛法的老師。」
目錄

 目 次

譯序 索達吉堪布 
寂天菩薩傳 索達吉堪布.著
無著菩薩傳 益西堅贊大師.著/索達吉堪布.譯
入菩薩行論釋.善說海科判 無著菩薩.著/索達吉堪布.譯
入菩薩行論 寂天菩薩.造論/釋如石.譯
入菩薩行論釋.善說海 無著菩薩著.造論/索達吉堪布.譯 
第一品 菩提心利益
第二品 懺悔罪業
第三品 受持菩提心
第四品 不放逸
第五品 護正知
第六品 安忍
第七品 精進
第八品 靜慮
第九品 智慧
第十品 迴向

 譯序

在浩瀚的佛教典籍中,印度寂天菩薩所著的《入菩薩行論》無疑是一顆最璀璨的珍寶。它系統而精闢地闡述了從凡夫到菩薩這一心靈進化的歷程,對於每位修學大乘佛法的人來說,都是不可或缺的重要論典。自七世紀中葉問世以來,《入菩薩行論》迅速傳播至整個印度及喀什米爾地區,受到無數修行者的推崇,在數百年間衍生出一百多部相關注釋。
九世紀初,這部論典傳入藏地,歷代高僧大德廣泛弘揚,是格魯派、寧瑪派、噶舉派、薩迦派、覺囊派共同認可的修學必讀典籍。無論在哪個寺院,都有一種普遍觀念認為:要想成為一個真正的修行人,必須精通《入菩薩行論》。
在漢地,《入菩薩行論》早在西元九八五年便由天息災譯師翻譯為《菩提行經》。然而,遺憾的是,千餘年來其弘揚並不廣泛,未能引起應有的關注。
法王如意寶晉美彭措在世時,對這部論典給予了極高的重視。他曾多次為喇榮僧眾講解《入菩薩行論》,並計畫晚年傳講《入菩薩行論釋·善說海》。正因為如此,我開始了這部論典的翻譯工作。儘管翻譯已經完成,但由於眾生福報淺薄,法王示現圓寂,最終未能親自講述。
為了圓滿法王未竟的心願,自二○○六年起,我歷時三年,通過二○一節課,向大眾傳講了《入菩薩行論釋·善說海》,許多人從中受益,利用所學智慧改變了人生的方向。如果你有興趣深入瞭解,可參閱一六六萬字的《入行論講解》(2006年版)。若時間和精力有限,七十五萬字的《入行論講解》(1999年版),或這部十九萬字的《入菩薩行論釋·善說海》,也都是不錯的選擇。
此次,我對《入菩薩行論釋·善說海》做了進一步完善,偈頌採用如石法師的最終譯稿進行出版。雖然其中個別偈頌略有出入,但這應是參考藏、梵文原本不同所致,我也在文中進行了注解。
常有人問我:「想要學佛,應該從哪裡開始?」我總是毫不猶豫地回答:「《入菩薩行論》和《大圓滿前行》。」如今,全世界越來越多的修行人開始重視《入菩薩行論》,並領悟其中的精髓,成為名副其實的大乘佛教徒。事實上,不論是否學佛,領悟這一論典中的智慧,對每個人而言都極為重要。尤其是《入菩薩行論釋·善說海》的作者無著菩薩,他所造的無論是《佛子行》還是這部論典,只要去學習和修行,菩提心自然而然會在我們相續中生起。
最後,借用我最喜愛的一句本論偈頌,與有緣者分享:「無論於我貪或嗔,贊毀以及作利害,願凡見聞念我者,悉皆速得勝菩提。」願這本書能為每位讀者帶來啟發,讓你真正品味到大乘佛法的甘甜。
索達吉
2024年11月5日
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