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跟著白色的兔子走,到哲學的世界裡去:你如何看待自己與他人的存在?
跟著白色的兔子走,到哲學的世界裡去:你如何看待自己與他人的存在?
Folge dem weißen Kaninchen ... in die Welt der Philosophie

分類: 人文社科 > 社會人文
書號: BN0011
作者: 菲利普・希伯爾
原文作者: Philipp Hübl
譯者: 王榮輝
出版社: 橡實
書系: one
出版日期: 2015-08-06
語言:繁體中文       ISBN: 9789865623265
規格: 15 cm * 21 cm / 平裝 / 黑色
頁數: 384 頁   
定價: 420
關鍵字: 哲學入門 人生哲學 生命課程 當代哲學
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獎項:
金石堂強力推薦書
內容簡介

聚焦現代人生活10大主題,20萬字深入淺出
情感、語言、信仰、夢、行動、知識、美、思考、身體、生死
由外而內,把人生一次看透澈、想清楚!
 
★哲學是活的!本書有別於一般從蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德介紹起,抽離現代人生活脈絡的哲學流派概論書,而是強調要從個人經驗出發,發展自己獨有的人生哲學
不說教、不流俗!承襲當代分析哲學思辨,中文世界裡最趕得上時代潮流的哲學普及書
台灣大學哲學系教授 苑舉正 專文推薦,華梵大學哲學系教授 冀劍制 專文導讀
 
德國當紅青年教授邀你一同沉思,關於人生的十堂哲學基礎課
 
人可以不帶情感地活著嗎?
語言是為了溝通或虛偽的應對?
信仰是出於愛還是對神的畏懼?
人對美的嚮往從何而來?
關於活著這件事你怎麼看?
 
◎哲學,與我的生活何干?
讀哲學書,是為了習得一套思考的方法,幫助你釐清自己的盲點,做出清明的判斷和選擇,並應用在你生活的每個層面:人際關係、職涯選擇、感情生活、甚至人生何去何從,最終為自己建立起一套看待這世界的獨特眼光。
 
讀了那麼多哲學理論,你的人生哲學是什麼?
哲學,是我們思考與面對現實人生處境的工具。過著現代生活的我們,可以在逛超市的同時稍微想一想:這看似平凡無奇的購物活動,是對我們自由意志所做的考驗?在舒舒服服地聆聽一場歌劇時稍微想一想:我們之所以認為「女武神」美妙動聽,不過是由於我們的從眾心態罷了?在抽根菸、享受吞雲吐霧的快感時,問問自己:吸菸究竟是限縮或擴張我們的意識,此舉到底有什麼樣的意義?
 
這是一本對現代哲學的導讀,透過十個主題,引領你思索人生的根本面向。哲學家的工作其實並非在於發現陌生的奇境,充其量只是將已知的世界看得更為透澈而已。
 
名人推薦

【台灣名家推薦】
PanSci 泛科學總編輯 鄭國威 推薦
 
「這本書討論了許多當代分析哲學研究,並佐以相關科學發現,在目前的中文世界,可算是最趕得上時代的哲學普及書之一。」──「簡單哲學實驗室」召集人、《哲學哲學雞蛋糕》作者 朱家安
 
「很多哲普作家企圖以『繞著哲學跑,卻不直接讀哲學』的方式來表現哲學。這或許是最理想,也是最難的撰寫哲學方式。其理想在於免除了閱讀哲學的理論與專有名詞門檻,而其困難之處在於,要透過常人的語言來表現深刻的哲學想像,其實非常不容易。本書作者嘗試了一種新的可能,透過繞著尋常名詞的漫談來開展哲學推理,看似鬆散而沒有系統,實際上以嚴謹的態度引領讀者經歷了深刻的概念批判。」
──專欄作家、《人渣文本:給「露出世代」的特急件》作者 周偉航
 
「本書不同於一般哲學書籍,因為它並不直接從哲學家所討論的問題與答案開始,而是從我們日常生活中,面對各種非哲學科目所發展出來的問題。⋯⋯這本書為我們帶來的不僅是一本深入淺出的哲學書籍,更是一本昭示未來趨勢的啟發性書籍。我基於這兩點理由,鄭重推薦此書。」
──國立台灣大學哲學系教授、《求真:臺大最受歡迎的哲學公開課》作者 苑舉正
 
「此書作者針對他感興趣的幾個主題做思考,而對於身在地球彼端的我們來說,這些主題同樣具有相當程度的感染力。當我們跟著作者的思路,走進這些想法的世界,重新發現思考的樂趣與價值,才能啟動潛伏在每個人心中的哲學思路。」
──華梵大學哲學系教授、《海賊王的哲學課:正義、夢想和人生的偉大航道》作者 冀劍制
 
「這是一本有趣味,又有深度的書。哲學與各個領域都有緊密的連繫,若你問我:『哲學和動物學會有什麼關係嗎?』那麼,閱讀《少年PI的奇幻漂流》這本書會給你答案;同樣的,若你問我:『哲學和心理學會有什麼關係嗎?』《跟著白色的兔子走,到哲學的世界裡去》這本書,同樣會給你意外的驚奇!」
──台灣高中哲學教育推廣學會(PHEDO)教師、雲科大通識教育中心助理教授簡端良
 
 
【德國Amazon網友推薦】
 
「有趣的分析哲學入門書!愛麗絲夢遊奇境這個梗引起了我的興趣。作者的文風輕鬆、宜人。本書的內容則遍及了哲學當中各個不同領域。好處是,這不是寫給主修哲學的人看的專業論文,而是行文流暢的哲學普及書,頗能帶給讀者豐富的閱讀樂趣。」
──Tarrasque
 
「我為我現年十七歲大的兒子買了這本書,因為他告訴我,他想要對哲學有多一點瞭解。作為哲學的入門書,本書不僅結構完整,而且頗能激發讀者深入思考與延伸閱讀的興趣。此外,書中所探討的一些問題,也很適合在家裡或與朋友聚會時提出來討論,這點我覺得很棒。」
──Elke Oertel
 
「讀起來輕鬆,頗能引人入勝,在閱讀前言的部分時,幾乎有點像是在逼著自己讀;可是讀到了後頭的兩百多頁,反倒有點欲罷不能。每個章節都很流暢,即使哲學的門外漢也能輕鬆理解。作者很懂得以生動鮮明、淺顯易懂的方式引介艱澀的思想。更難能可貴的是,既不流於說教、也不流於媚俗。」
──Nordlicht
 
「跟著兔子的腳步進入現實奇境,明白易懂的當代哲學入門書,適合哲學系的新生閱讀。問題有趣,例證貼近生活,每一章各自獨立,能迅速翻閱。」
──holyrock
 
「這本書不僅探討了當代理論哲學的各種基本問題,身為門外漢的讀者更可藉此一窺當代分析哲學多采多姿的全貌。」
──S0T
 
「重要哲學問題清楚地一目了然,用語淺顯易懂、例證現代化、具原創性且貼近生活,內容可信度高,閱讀過程中常能引發讀者會心一笑。」
──Juergen Halstenberg
 
「幽默、實際、前後一致!雖然作者的意見我並非完全同意,不過他的陳述十分容易閱讀、邏輯性高。整體來說,我最喜歡的是本書所蘊含的詼諧的幽默與犀利的諷刺。」
──Ursula
作者簡介

【作者簡介】

 
菲利普・希伯爾(Philipp Hübl
 
1975年生於德國漢諾威,畢業於柏林大學哲學及語言學系,現為斯圖加特大學理論哲學教授。曾於柏林大學、美國柏克萊大學、紐約大學與英國牛津大學攻讀哲學及語言學,並任教於亞琛與柏林等地。
 
常為雜誌撰文,擅長以現代人的生活經驗為例,深入淺出地探討重要的哲學議題。著有《跟著白色的兔子走,到哲學的世界裡去》、《思想的地下結構:無意識哲學概論》。
 
【譯者簡介】
 
王榮輝
 

曾就讀東吳大學政治系、政治大學歷史系與法律系;其後前往德國哥廷根大學攻讀碩士,主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史,通曉英、德、法、日與拉丁文等外文。2009年起,擔任台北歌德學院特約翻譯。譯作有《思考的藝術》、《內向者的優勢》、《不幸福人生指南》、《八百萬個老爸在路上》等書。

目錄

目錄
 
【推薦序】將哲學議題完全融入生活當中 苑舉正
【導讀】一場令人興奮的哲學冒險即將展開 冀劍制
 
【前言】 追尋兔子的蹤跡
 
第一章 情感,來自於理性的思考還是感性的發洩?
過去二十多年來,情感逐漸成為在神經科學、心理學與哲學等學科裡,被大量討論的主題。令人訝異的是,一直要等到人們意識到,我們的人生是多麼受情感所左右,科學界才對情感燃起了研究的熱情。
 
第二章 語言,真實的溝通還是虛偽的應對?
什麼是「語言」呢?我們知道花的語言、蜜蜂的語言、電腦的語言,還知道歌德所寫的德語以及很菜的德語。很顯然,我們以「語言」一詞指稱許多類似的現象,但它們並非總是同一回事。
 
第三章 信仰,來自於對神的敬畏?
大多數的信徒肯定是狹義的有神論者。舉凡認為自己的禱告有時會獲得回應,以及舉凡相信會有奇蹟發生的人,至少都默默地接受神會和人類及宇宙互動的想法。祂不僅會靜靜傾聽、出面干涉,還會對由祂所點選的幸運兒說話。
 
第四章 夢,對未來的預示還是過去的反照?
許多人會說,自己夢到了一些「荒誕」、「無稽」的事,這種說法就彷彿存在著某些現實的、富有意義的替代夢境。如果仔細地觀察一下不難發現,許多夢的內容都超乎邏輯與日常生活經驗。
 
第五章 行動,出於意志的自由還是行為的本身?
當我們提到「任意的動作」時,所指的其實就是有意志的、刻意的行為,換言之,就是我們自己所控制與實行的那些行為——相對於那些「非任意的」,也就是自動的動作。
 
第六章 知識,從何而來又往哪兒去?
「知識」就如同「沙」或「水」是種巨量名詞。它沒有複數,如同「桌」或「思想」是不可數的;充其量,只能在我們擁有像「公斤」或「公升」這樣的測量單位時才能測量。
 
第七章 美,該如何定義與感受?
傳統的美學將重心擺在那些我們通常會稱其為「美」的事物上,換言之,就是諸如繪畫、雕塑、詩歌、交響曲或大自然等我們可以觀看或聆聽的事物。至於那些我們可以嗅聞、品嚐與觸摸的對象,我們則很少會說它們是「美」。
 
第八章 思考,是來自於意識的謎?
在某些脈絡裡,「意識」所指的是相對於「無意識」而言的「有意識」或「清醒」。如果有人完全有「意識」地做了些什麼,人們泰半會認為,他是「故意」或「蓄意」的。
 
第九章 觸摸,你對自己的身體有什麼樣的感受?
長久以來,身體鮮少成為思想家所談論的主題。我們不禁要問,為何經過那麼長的時間之後,哲學才發現它?有些人認為,原因在於西方文化的仇視肉體;思想家似乎從來不在乎自己的血肉。
 
第十章 生命,同時代表著死亡的到來?
我們可以將面對死亡的態度大致分為三種。正面的態度認為:「有了死亡,生命也才有了意義。」負面的態度認為:「死亡是種壞事。」中性的態度則認為:「死亡與我們無關。」
 
中外文專有名詞對照索引

將哲學議題完全融入生活當中
文/苑舉正(國立台灣大學哲學系教授、《求真:臺大最受歡迎的哲學公開課》作者)
 
  一九九五年發行的《駭客任務》(Matrix)是一部結合哲學與動作的賣座電影。這部電影中男主角經常無法區分夢裡與夢外世界的感覺,讓所有讀過笛卡兒哲學的人感到無比興奮;終於有人將複雜的哲學搬上大螢幕,成為一部賣座的電影。這部電影中,一句讓主角開始找尋真實的暗示,「跟著白兔走」,成為本書的書名,而且也標示著本書中所有的內容。
  笛卡兒哲學中,討論的主題是身體與意識的互動、大腦與心靈的關連,以及語言與真理的關係。這三點不但成為本書的內容,也讓作者以極為戲劇化的手法,呈現了各種哲學議題。
  本書不同於一般哲學書籍,因為它並不直接從哲學家所討論的問題與答案開始,而是從我們日常生活中,面對各種非哲學科目所發展出來的問題。然後,哲學只是透過思考,深化這些問題的結果。這個做法讓哲學的議題完全融入生活當中,而生活的各種情況,都不斷地向我們發出哲學式的質疑。當這些質疑出現的時候,作者非常精準地引用各種哲學家的理論回答這些問題。
  哲學問題大致上都與身體與心靈之間的互動相關。其中最主要的問題,就是它們之間是如何相互影響的。各種哲學、科學理論都曾經嘗試對這個問題提出答案,但最可貴的地方是,這些不會有標準答案的問題,卻在作者非常巧妙地鋪陳下,讓我們能夠享受發問、回答、解惑的過程。我可以非常肯定地說,在作者的巧妙安排中,原本屬於英美哲學中以分析語言為主要架構的哲學風格,在閱讀的過程中,會有耳目一新的感覺,甚至產生了對於分析哲學的愛好感。
  在閱讀之後,我發覺本書在包含所有議題,卻獨獨不談規範倫理學的議題。在國內一片經由哲學而規範行為的聲浪中,這個獨漏倫理學的做法,讓我們可以展開另外一個層面的思考。我們或許應該問,所有行事與動機的來源,是思考身體與心靈關係的結果,還是與他人互動的結果呢?很明顯地,本書採取的途徑是前者,因而較少涉及他人。我對這點特別感興趣的原因是,這本書為我們帶來的不僅是一本深入淺出的哲學書籍,更是一本昭示未來趨勢的啟發性書籍。我基於這兩點理由,鄭重推薦此書。

一場令人興奮的哲學冒險即將展開 
文/冀劍制(華梵大學哲學系教授、《海賊王的哲學課》作者)
 
  哲學,是人類思想的精華。發展至今,大概可以分成三大類:東方哲學、歐陸哲學、以及英美哲學。這個分類不僅僅是地區上的分別,更重要的是不同的思考方法。它們各有其優缺點,也都各有其被誤解之處。
  據聞在多年前某個哲學研討會上,一個中國哲學家談論以良知做為道德的客觀基礎時,被一個西方哲學專長的學者質問:「你怎麼知道大家都有良知?」這位中國哲學家卻回答:「只有畜生才會問這種問題。」我們暫且先不管這種幽默方式是否恰當,但從內容來說真是個妙答。因為從中國哲學來說,良知是每個人內在的事實,向內看,每個人都會發現,這不需要再訴諸客觀論述,如果真的沒有,那就不是人類而是牲畜了。所以,只有看不見自己良知的畜生,才會對此有所疑惑。
  雖然動物有無良知還難說的很,但人類(至少個人)有良知卻是不爭的事實。這裡便顯示出東方哲學最大的思考特色:「體證」。許多重要的理論基礎,必須透過身體力行,從內心深處挖掘真理,體驗到了,就證實了,不需任何理論的支持。
  然而,這不同於西方哲學要求用文字與邏輯表達出來的「論證」習慣,盡可能用客觀論述來說服別人,而不訴諸難以客觀化的個人體會。就算真的大家都有良知,我們體會到的良知是否相同?而且,自己有良知和別人有良知是不同的問題,當我們要主張所有人都有良知時,光只有體證是不夠的。裡面還牽涉到「從自己去類比他人」的推理過程。而這樣的推理,需要有更進一步的理由。
  西方哲學的優點就在於不易流於各講各話,互相誤解的窘境。但是,這樣的思考方法針對許多難以用語言表達的事物來說,卻難以把握。而把握這種語言之外的知識,卻是東方哲學的長處。
  然而,擅用語言表達的西方哲學又分為歐陸與英美兩大派別。歐陸哲學善於創造整套新系統來解決某個哲學難題,尤其針對那種依據現有語言已經碰壁的問題來說,乾脆創造新的概念與詮釋系統,重新解讀問題源頭的各種現象。這種哲學的優點在於,萬一我們目前的整個知識與思考系統已經錯了,就不會一錯再錯,全部砍掉重練才是正途。然而,這種哲學的缺點則是很難消化。沒有搞懂整個系統時,就會對這個哲學理論充滿疑惑與誤解。所以,很多人在讀西方哲學時會有一種感覺,「完全不知道這是什麼碗糕。」這是因為這種哲學無法從片段去理解,想搞懂,就要搞懂全部,不然就是完全不懂。而要搞懂全部,就必須花費很大的心力,先拋棄掉原本已經被(這個哲學理論)放棄的思維習慣,重新開始。由於這很難做到,所以,大多數人對這類哲學都是誤解。
  然而,英美哲學不再使用這種方式討論問題。而是主張所有一切敘述必須回到日常生活習慣的語言,清楚明白表達。即使讀者沒有多少哲學背景,也能很快上手。這樣的哲學又稱之為分析哲學,依據現有大家已經習以為常的語言結構,先把一切問題關鍵分析清楚,再去深入討論。而這樣的哲學方法在當今時代已經成為主流趨勢。
  所以,很多哲學愛好者也發現了,市面上有愈來愈多容易看懂的哲學書,但這並非哲學變簡單了,而是使用分析哲學方法的人愈來愈多;而且,這也並不表示這些哲學比較沒深度,只是討論的方法不同而已。
  從不同角度來看其他哲學方法,總會覺得不以為然。東方哲學認為分析哲學過於瑣碎,只重視語言分析,但實際上語言分析只是初步的工作,更重要的在於分析出關鍵問題之後的深入探究。分析哲學覺得歐陸哲學不知所云,那是因為歐陸哲學無法從片段理解。歐陸哲學覺得分析哲學過於簡化問題,見樹不見林;但分析哲學則質疑歐陸哲學化簡為繁,把簡單的問題反而弄得更複雜難解。爭議點在於,所面臨的困境究竟是否有必要創造一個新系統來解讀。另外,西方哲學覺得東方哲學過度依賴個人體悟而難以客觀化,但若從不同角度思考,這卻是東方哲學的優點,能夠深入發覺那些非語言性質的內在知識。
  此書作者菲利普・希伯爾雖是歐洲人,但其思考方法卻屬英美分析哲學,從這個角度來看其他哲學方法,自有其深感不以為然之處。但無論如何,對讀者來說,這算是一個好消息,因為至少這樣的哲學較容易理解,不會在讀過半本書之後,發現自己迷失在思維的叢林間,不知身在何方。
  此書除了表達清晰的優點之外,另有一個很重要的特質,就是其所書寫的每一個篇章,都是作者本身感興趣的問題,而不是枯燥的針對哲學界普遍認為重要的問題來談,這兩者會有很大的差別。前者在於分享個人感興趣的思考,較具感染力,讀者自然容易被吸引,也感到這些問題真的很有趣、很重要、很值得思考。如果是後者,我們可能在閱讀時產生一個疑惑,「我讀這些做啥?」當作者自己也迷失在學術的象牙塔時,就容易形成這樣的情況。然而,這種迷失在台灣卻很普遍。
  有一天,我站在布告欄前面,看著幾所台灣哲學研究生的聯合論文發表會海報。我很有興趣想知道現代學子都在研究些什麼,於是我認真的從第一個題目往下看,直到最後一個,內心升起一股失落感。因為,他們想探討的問題,不管結論是什麼,都無法激發我的好奇心。那麼,我疑惑的是,「他們真的對自己研究的主題感興趣嗎?」當然,每個人的興趣不太一樣,我不感興趣的,他人未必也不感興趣。但這麼多題目都無法吸引我,是我很怪異,還是台灣哲學學術社群誤入歧途了呢?
  前一陣子,我出席一個哲學聚會,會中大多是台灣哲學界的菁英學者,討論的話題是:「當今國際間最熱門的研究主題是什麼?」之所以要討論這個問題,那是因為研究熱門主題,論文被國際期刊接受的機會較高。所以,這個話題帶著讓台灣學者在國際間出人頭地的使命,雖然雄心壯志,但卻有些沈重。
  這股氣氛,和二十年前,我還在國內當研究生的時候很像。學界希望趕上國際水準,希望有多點學者能夠在當今居領袖地位的英美期刊發表論文,因為無論在當時,或甚至是現在,在台灣哲學學者中能夠做到這點的,仍是少數。
  所以,深受感染的我在美國留學的時候,就立志要寫出這樣的論文。雖然,我在畢業前就已經達成這個目標,但在美國的教育過程中,我卻對此不再感興趣。理由很簡單,因為許多我接觸到的美國卓越學者,僅僅樂於哲學的探索,對什麼感興趣,就研究什麼,若是碰巧以熱門主題之姿登上頂尖期刊,純屬巧合。我認為,這才是哲學的初衷。若不以好奇心為本,而是以登上期刊為目標,這樣的哲學將會十分無趣。
  在一門課堂上,有個學生找我討論報告題目,「人類糧食危機」、「中東戰火」、或是「全球溫室效應」,哪一個比較適當?我回答:「你真的對這些問題感興趣嗎?」我低下頭看他穿著拖鞋,於是我說,「或許你可以討論與你更切身的問題,例如:穿拖鞋來上課是否適當?」學生說,「這沒什麼好討論的,就不太適當啊!」
    「真的嗎?你是否可以嘗試想出一個適當的理由呢?」於是他打破一個習慣性的簡單理解,開始一段新的思考之旅。
  如同本書作者在第一章說的,最棒的旅行並非那些遠赴異國的遊歷,而是以不一樣的角度去審視這個世界。」思想的旅行正是如此,當我們從不同的角度開始一段新的旅程,我們將會發現許多新奇有趣的事物,於是,哲學思考便萌了芽,開始成長,我們將會好奇它未來會長成什麼樣子,一場令人興奮的哲學冒險就這樣展開了。
  此書作者針對他感興趣的幾個主題做思考,而對於身在地球彼端的我們來說,這些主題同樣具有相當程度的感染力,屬於大多數人都會有興趣的主題:情感、語言、信仰、夢、行為、知識、享受、思考、觸摸、生命。當我們跟著作者的思路,走進這些想法的世界,重新發現思考的樂趣與價值,才能啟動潛伏在每個人心中的哲學思路。
  讀者在閱讀本書時,會發現作者大量引用科學研究成果,感覺好像是科學與哲學的混和體。無須驚訝,這也是英美分析哲學的特色之一,而且事實上也是哲學最初的原始精神。我們應該踏在當今所有學問的基礎上,繼續往前思考,這樣才可能產出最具說服力的想法和理論。
  然而,對台灣讀者來說,這本書卻有個小小的缺點,就是作者引用的許多典故與範例,對該文化的人來說是習以為常的,所以不會進一步解釋。就像台灣作者使用金馬獎、台南小吃、諸葛亮等例子時,不會再為這些多做說明,但對其他文化的讀者來說,卻很吃力。然而,只要換個角度思考,缺點就會變成優點。當遇到不了解的典故與範例,問一下別人,或查閱一下資料,順便多認識不同文化裡習以為常的事蹟,也算是個順便的閱讀樂趣。
  最後,需要澄清的一點,我其實非常認同與欽佩許多台灣哲學界的菁英學者,走進國際學術界,與世界交流,並帶回目前最前端的消息,分享新的思路。如同目前許多出版社,出版最新的哲學著作(就像此書一般),都能讓我們的思維土壤接受新觀念的灌溉。但是,無論如何,最終、也最重要的,我們仍需回到自己文化的土地上,種植屬於自己的花果,讓有價值、有意義、以及有趣味的思想樹苗,在屬於我們的世界裡,開花結果。
英雄的十則潛
智慧:王浩一
人生的十堂英
雄課:王浩一
親愛的孔子老
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