【推薦序1】
聰明的人都離開了
——陳茻（作家）
（摘錄）
《老子》一書中，曾描繪過理想世界的形貌。那是一個有著古老風俗的群落，有兵器與車船，但都沒 有被使用，人民安居樂業，滿足於生活的種種。幾乎沒有對外的交通，人們似也聽得見鄰近村落的雞犬聲，但人民至死也不會遠徙，更不會與其他城市有任何交流溝通。
我想我絕不會是第一個指出《傻子伊凡》中最 後的國度，與《老子》中展現的理想社會極為類似的人。人們也很容易會聯想到陶淵明的〈桃花源記〉，這幾個文本勾勒的社會輪廓，有著高度的類似性。
但《傻子伊凡》裡談的究竟是不是理想世界呢？傻子伊凡、《老子》或桃花源所要談的，真的只是一個純粹的理想世界嗎?
仔細想想，這幾個夢幻國度都過於遙不可及，那個世界展現的越純樸、越善良，帶給人們的失落感也就越巨大。那個美善的社會畢竟不存在，且永遠不可能到來。原因無他，只因為文明的列車正飛快朝著 相反的方向駛去，速度只會越來越快，方向也越來越失控。
《傻子伊凡》以「傻」作為切入點，反襯出追求更好生活的聰明人們，卻離真正的生活越來越遠。這是諷刺而荒謬的，加上帶點童話色彩的劇情，總讓人有些想笑。但仔細想去，這些誇張的情節，正暴露了血淋淋的人性。
《傻子伊凡》逼出文明路上兩個巨大的問題：「選擇」與「欲望」。文明的列車駛去的方向，大抵受到這兩者的影響。人因有了選擇的能力，是以開啟了更複雜的世界，人因為意識到自己有選擇的權力，所以也開始計較一切的利弊得失。一次又一次的選擇的機會出現，讓人開始相信自己的選擇如若一路正確，最終將會換來更好的人生，欲望也由此而生。欲望會持續餵養出新的欲望，新的欲望帶來新的可能，新的可能又提供了新的選擇。人類的世界越來越色彩繽紛，漸漸失去最初的顏色。⋯⋯
【推薦序2】
倘若有夠多的伊凡，世界就仍有滌清汙穢的可能
——臥斧（作家）
（摘錄）
伊凡所遵循的，其實是很多人在幼年時期會被教導的、關於身而為人的基本價值，但在成長過程當中，現實的狀況常會扭曲這些價值觀，堅守原有教誨的反倒被視為不知變通或者愚昧。
也就是說，《傻子伊凡》裡的主角伊凡並不是真的很笨很蠢，他只是堅信那些基本價值。托爾斯泰說的，並不完全是個「傻人有傻福」的寓言，而是一個「堅持美好價值終能戰勝歪斜」的故事。
況且，《傻子伊凡》一開始並沒有什麼任務要去解決：伊凡的大哥二哥，一個代表的是武力，一個代表的是金錢，透過這兩者，都能夠在人類社會當中獲得權力；但當擁有這兩者的大哥二哥因為權力遇上麻煩，真正可以倚靠的，只有固守基本價值、沒有爭取過更多權力的伊凡。
但基本價值構築的和諧狀態是魔鬼看不順眼的東西——這個故事裡的「任務」不是主角要出門解決的，而是自己找上門來的。大哥二哥並沒有真正體悟到基本價值的重要，是故要讓他們再度陷入困境相當容易，畢竟人心當中本來就存在自私貪婪等等劣性，所謂「魔鬼的誘惑」，其實是人心原有的欲望。
欲望沒有什麼不好，但逾越基本價值、無限膨 脹的欲望，就可能危及他人或自己，對整個社會結構造成傷害。⋯
