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英雄的權謀力:王浩一的歷史筆記【伍】
英雄的權謀力:王浩一的歷史筆記【伍】

分類: 人文社科 > 史地傳記
書號: EG2005
作者: 王浩一
出版社: 漫遊者
書系: 大人的教科書
出版日期: 2016-09-08
語言:繁體中文       ISBN: 9789869346221
規格: 17 cm * 23 cm / 平裝 / 黑色
頁數: 320 頁   
定價: 350
關鍵字: 易經 傳記 國學 歷史 歷史人物 歷史故事
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內容簡介

讓我們一起重新認識,
英雄內心深處的中道價值,所顯示出來的影響力。
權謀等於心機?
當然不是,那是智察與籌謀的大智慧,
那是避禍與機變的護身法,那是諷諫與攻心的說服力,
當然,也是事上與用人的管理學。

治人必須講究方法,
那就是「智謀」,也就是「權謀」
懂了這些,對於自己人生,或許多了解決心靈困擾的理智;
對於與他人競爭,也多了大開大闔的進取心。

權謀首先重視的是「道」,而非「術」,
有了「道」,才能達到「內謀謀聖,外謀謀智」的境界。
從「道」到「術」之間,有一個重要東西叫作「勢」。
順勢最易,這是謀事之道。順勢而動,大事可成,這是領導者的智慧。
借勢稍難,這是戰略基礎。藉機轉勢,這是領導者駕馭全局的本事。
造勢境界最高,這是戰術精要。凡是善於造勢,必有勝局,這是領導者的膽魄。
權謀力,就是順勢、借勢、造勢的綜合體。


這些熟悉的歷史英雄人物,知名作家王浩一用全新的眼光品評他們的一生,
擷取英雄,並與《周易》中的卦象相互印證,替英雄的一生做註腳。
 霍光因「小心謹慎」而成為託孤重臣。他站在權力的最高點,作為臣子而廢立皇帝。他的權謀有中道思想,堅守立場,雖有爭議,但瑕不掩瑜。
 忽必烈與劉秉忠,一位蒙古人一位漢人。劉秉忠以權謀「匡正」忽必烈,成為結束生靈塗炭的一代明相。
 宋朝宰相寇準的「管理上司」故事成了經典,他以權謀讓宋神宗「服心,放心,交心」。
 在五胡十六國那個中國歷史的華麗血腥時代,殘忍又無助的亂世,二十歲的苻堅與三十三歲的王猛,正是撥亂反正的英雄,攀上高峰之後守成。

從〈臨〉卦看年輕的魏文侯,即位五十年,如何首霸中原
從〈恆〉卦看四十五歲的霍光,如何大開大闔輔佐少主
從〈萃〉卦看夙有雄心壯志的忽必烈,如何聚集天下謀士
從〈觀〉卦看劉秀,血戰河北、爭鋒洛陽、治國用柔道
從〈姤〉卦看二十一歲的永琰,如何與恩師朱珪走過黑色幽谷
從〈解〉卦看四十三歲的寇準,如何在契丹大軍壓境下幫宋真宗解難
從〈大有〉卦看年輕的康熙,第一次南巡前後,如何親政
從〈既濟〉卦看二十歲的苻堅與三十三歲的王猛,如何統一北方
從〈未濟〉卦看首席宰相狄仁傑,如何執行「尚未發生的神龍革命」


吳若權(作家/廣播主持人/企管顧問)
詹宏志(PChome Online 董事長)
蘭  萱(知名廣播、電視節目主持人)
齊力推薦


聽王浩一精彩解開英雄密碼,
用易經卦象演繹人生智慧,
養成現代人最需要的「新國學力」!
近來一股國學熱正在急速形成,國學也正在脫下艱澀難懂的刻板印象而變身顯學,
老祖先的智慧再次給了我們新的啟發。
不只是人際關係、應對進退,企業的經營方式、人才與向心力的養成,
都能因國學力的增長,打開嶄新的局面。

本書作者王浩一,是知名的台南城市作家、文史工作者,對歷史情有獨鍾。
他的上一本暢銷書是《慢食府城》,不只講吃,還要講食的典故與歷史,
讓美食更增添了名為遐想的絕佳調味料。
他與誠品書店合作過一系列的歷史講堂,他對歷史豐厚的理解、特殊的觀點,
加上活靈活現的講述方式,風靡了許多熱愛歷史的聽眾。
這次,他存菁去蕪,以一貫生動有趣的方式揉合歷史人物與易經,
要來重塑歷史上的九位英雄,賦予他們立體而現代的面貌,
讓讀者能重新認識這些豪傑不同以往的一面。

作者簡介

王浩一
學的是數學,喜歡的是建築,醉心的是歷史,曾經從事國際貿易,現在是工業設計人和品牌管理人。出生於南投,在嘉義讀國中、台北上高中、台南念大學,戲稱自己是島內小留學生。畢業後在台北工作。現在,任職台南,工作之餘熱愛背著相機穿梭在舊城的大街小巷,紀錄各種人文歷史和生活典故,成為台南城市作家、文史工作者、生活考古學家,也是誠品書店嘉南區的專欄作家。

◆ 著有《台南舊城魅力之旅》三冊,繪有《台南舊城地圖》,戲作《台南印象》創意撲克牌系列:古蹟篇、鹹食篇、甜品篇、神獸篇、老樹篇和老屋開門篇。
◆ 二○○七年出版《慢食府城:台南小吃的古早味全記錄》,費時四年半企劃採訪記錄完成,榮獲中國時報開卷版二○○七年度好書美好生活獎。
◆ 《在廟口說書》詳述四十處台南歷史現場,並獲九八年度金鼎獎「最佳藝術生活類圖書獎」提名。
◆ 《黑瓦與老樹》紀錄與繪製日治時期的台南建築,與四周百年老樹的人文故事。
 二○一二年起,出版揉合歷史人物書寫與易經智慧的【王浩一歷史筆記】系列:《人生的十堂英雄課》、《英雄的十則潛智慧》、《英雄的大抉擇》、《英雄的頓挫學》。

目錄

世間洞明皆學問,人情練達即文章──自序
易經的基礎知識

是時,獨魏文侯好學
從《易經.臨卦》看年輕的魏文侯即位五十年,如何首霸中原

臣子冒死讓太后知情
從《易經.恆卦》看四十五歲的霍光,如何大開大闔輔佐少主

佛法裡有沒有安天下的辦法呢?
從《易經.萃卦》看夙有雄心壯志的忽必烈,如何聚集天下謀士

我自樂此不疲!
從《易經.觀卦》看劉秀血戰河北、爭鋒洛陽、治國用柔道

以古為鏡,其直如繩
從《易經.姤卦》看二十一歲的永琰,如何與恩師朱珪走過黑色幽谷

諸軍皆呼萬歲,聲聞數十里,氣勢百倍
從《易經.解卦》 契丹大軍壓境,看四十三歲的寇準如何幫宋真宗解難

不敢惰、不敢縱、不敢極、不敢侈、不敢僭
從《易經.大有卦》看年輕的康熙第一次南巡前後,如何親政

難道是上天有意不讓我掃平六和嗎?
從《易經.既濟卦》看二十歲的苻堅與三十三歲的王猛,如何統一北方

君為元首,臣為股肱,義同一體
從《易經.未濟卦》看首席宰相狄仁傑,如何執行「尚未發生的神龍革命」

自序:世事洞明皆學問,人情練達即文章
我有一位心儀的作家,楊絳,今年一百零五歲。她在自己百歲時,寫了一篇短文給自己:

我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快「回家」了。
我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。我沒有「登泰山而小天下」之感,只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此,我心靜如水,我該平和地迎接每一天,準備回家。
在這物欲橫流的人世間,人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓,人家就侵犯你損害你。你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨時吃虧。
少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲於成名成家,暮年自安於自欺欺人。
人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。
保持知足常樂的心態才是淬煉心智,淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利,這便是人生哲學。
一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾,到最後才發現:人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容,我們曾如此期盼外界的認可,到最後才知道:世界是自己的,與他人毫無關系。

楊絳的百歲文章,啟發我多層次思考,對生命有不同高度觀察。文中,我看到了她的傷痕「嫉妒你、排擠你、侵犯你、損害你」,也看懂了「還要維持實力準備鬥爭」,那些都是我們不喜歡但是被迫需要去面對的。我想,我們都必須懂得權謀,像是免疫系統的抗拒病毒。
權謀等於心機?當然不是,那是智察與籌謀的大智慧,那是避禍與機變的護身法,那是諷諫與攻心的說服力,當然,也是事上與用人的管理學。
劉邦擊敗西楚霸王,取得天下後,以「居馬上得天下」洋洋自喜。太中大夫陸賈與劉邦爭論,說馬背上得天下,並不能在馬背上治天下。陸賈建議「行仁義,法先聖」,他提出「逆取順守,文武並用」的統治方略,使劉邦怦然心動,要他把想說的全部寫出來。於是陸賈力書細言秦失天下而漢得天下的背後原因,也寫出春秋戰國時期的成敗諸國事,共撰文十二篇。每寫一篇,就拿給劉邦看,劉邦看了連聲叫好,還要求左右呼「萬歲!」三聲以慶賀。最後,劉邦將這些文章編輯成冊,稱之《新語》。
《新語》所談的正是謀略,是一種隱晦但是必要的「智謀」。過去與現代,搞政治的都閉口不談權謀術,他們卻私下專心鑽研,並且把權謀術運用得爐火純青,當然畫虎不成反類犬的更多。其實,權謀首先重視的是「道」,而非「術」,所以,我們往往看到政客只是深入了「術」的應用,這僅僅是「道的表現形式」,如果成功,都存在着幾分僥倖。而一位真正的政治家,有了「道」,才能達到「內謀謀聖,外謀謀智」的境界,那是內心深處的中道價值,有了真誠的信仰之後,所顯示出來的影響力,像是礁岩上拍打出浪花的「潮流」,起伏有律,進退有節,隱晦卻迸裂有力。
從「道」到「術」之間,有一個重要東西叫作「勢」,那是從位能轉換成動能的表現方式。說權謀,必須先說說「勢」。《孫子兵法》第五篇〈兵勢〉,「激水之疾,至于漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節也。」湍急的流水所以能漂動大石,是因為使它產生巨大衝擊力的勢能;猛禽搏擊雀鳥,一舉可致對手於死地,是因為它掌握了最有利於爆發衝擊力的時空位置,節奏迅猛。孫子說的兵法,其實有可運用於選戰、職場、商場、球場等等,甚至一切競爭的場域。
順勢最易,這是謀事之道。順勢而動,大事可成,這是領導者的智慧。
借勢稍難,這是戰略基礎。藉機轉勢,這是領導者駕馭全局的本事。
造勢境界最高,這是戰術精要。凡是善於造勢,必有勝局,這是領導者的膽魄。
順勢,講究度天時、識地利、重人和,順應大勢所趨,順應事物的運轉規律。順勢而為,以變應變,變中求勝。往往如魚得水,事半而功倍。
借勢,講究大勢不可改,而小勢可改,借東風火燒連環船。這是借自然客觀規律的槓桿原理,找到支點,不要太大的力氣就可以舉起重物。借力使力,無往不利;就勢發力,就勢取勝。
造勢,講究化一切被動為主動,轉劣勢為優勢,以巧破力。造勢而動就是以小勝大,以弱勝強,所以要「營造有利完成目標的內外環境」,這個難度最高,往往要善於劍走偏鋒,才能逆轉,才能居於上風。權謀力,就是順勢、借勢、造勢的綜合體。
春秋時期,孕育出儒、道、墨、兵、法、縱橫、名、雜、陰陽等等諸子百家,這些主要的學派不僅關心政治,還不約而同地論述「治人」,而治人必須講究方法,那就是「智謀」,也就是「權謀」。各家各有智慧,其中以法家、道家與儒家最具代表:法家講究的「勢」就是絕對權威,並建立在非道德的基礎之上,於是需要統治、防備、監督與刺探臣下與百姓,這些具體的方法就是「術」。道家強調的是「天地萬物都受到道的支配」,道家的智慧常常流露出優越感,對於別派顯示出鄙夷和不屑,他們追求順應自然,要無為,然後才能無所不為。至於儒家則是一種「非智謀的大智謀」,不像法家或兵家那般直接以智謀迫使對方服從,而是以悅服人心著手。三家各有優劣,然而,這三家從來沒有單獨存在過,他們彼此相融,也吸收了其他學家的智慧,成就「有機的」思想體系。三千年來,競爭與非競爭的人際關係,真心真意或虛情假意的一切,《紅樓夢》說:「世事洞明皆學問,人情練達即文章」,於是我們有了入情入理的體悟。懂了這些,對於自己人生,或許多了解決心靈困擾的理智;對於與他人競爭,也多了大開大闔的進取心。

英雄的十則潛
智慧:王浩一
人人都要學的
三分鐘國文課
人人都要學的
三分鐘國文課
胡蘭成.天地
之始
人生的十堂英
雄課:王浩一
親愛的孔子老
大國醫(上下
冊不分售)
這個字,原來
有這樣的身世
易經密碼解密
: 幸福的哲
李鼇殺人事件
橫山光輝帶你
讀三國:赤壁
快樂的漢字:
跟著漢學大師
英雄的大抉擇
:王浩一的歷
一句話讀懂中
國史:原來歷
野獸花園:1
933,納粹
告訴我的兒子
們:癌末中校
101場世界名
人相遇時:當
這個詞,原來
是這個意思:
左傳MBA:寫
給領導者每晚
英雄的頓挫學
:王浩一的歷
希臘羅馬神話
:永恆的諸神
希臘羅馬神話
:永恆的諸神
八卦醫學史:
在八卦中暢談
民國大人物:
向亂世的大人
文化的衰頹:
史學大師巴森
古人原來是這
樣說話的
這個詞,原來
是這個意思:
餐桌上的中世
紀冷笑話:耶
血田:宗教與
暴力的歷史
本草春秋:以
草藥為引,為
活在古代不容
100種看世界
的角度,10
改變歷史的地
圖與製圖師:
八卦醫學史2
:疾病,改變
亂入時空旅行
團:帶你完美
上帝之柱【暢
銷30年傳奇
現象學與人文
科學 No.
浮與沉:攝影
家尤金˙史密
閉門羹是什麼
,可以吃嗎?
【刀爾登讀史
肆】亦搖亦
死亡航跡:豪
華巨輪露西塔
一柱香到底有
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