泣聲有異 出自：《酉陽雜俎》
韓滉在擔任潤州刺史的時候，有天晚上和幕僚登上萬歲樓喝酒。眾人正喝得暢快的時候，他忽然放下酒杯，對左右的人說：「你們有聽到女人的哭聲嗎？就在附近某處。」有人回答，應該是在某橋某街上傳來的。

第二天早上，韓滉命令差役把昨晚哭泣的婦人抓來審問。連續兩天，被抓的婦人什麼也沒有招供。差役害怕韓滉怪罪，守在那婦人的丈夫屍體旁邊，忽然發現有大隻的綠頭蒼蠅聚集在死者的頭頂。差役覺得奇怪，就撥開死者的頭髮檢查，發現死者的頭頂有釘子，再度審問婦人之後，這才知道原來這個婦人跟鄰居有奸情，她將丈夫灌醉，用釘子釘入丈夫的頭頂，將丈夫害死。

差役覺得韓滉可真是神了，就問韓滉怎麼發現這件事的。韓滉說：「我聽這婦人的哭聲急促但不悲傷，像是因為害怕而勉強裝出來的。王充在《論衡》一書說，鄭國子產早晨出門，聽到婦人的哭聲，他抓著隨從的手，仔細傾聽了一會，便派人將婦人抓來審問，果然查出是這個婦人殺死了丈夫。第二天，隨從問子產是如何知道的？子產說：『自己親愛的人死了，正常的表現應該是知道親人病了而憂愁，知道親人快要死了的時候害怕，親人死了之後則是悲痛。這個婦人的丈夫死了以後的哭聲充滿恐懼，所以我知道她必有奸情。』」

韓滉在潤州，夜與從事登萬歲樓。方酣，置杯不悅，語左右曰：「汝聽婦人哭乎？當近何所？」或對在某橋某街。
詰朝，命吏捕哭者訊之。信宿，獄不具。吏懼罪，守於屍側。忽有大青蠅集其首。因髮髻驗之，果婦私於鄰，醉其夫而釘殺之。
吏以為神。因問，晉公云：「吾察其哭聲，疾而不憚，若強而懼者。王充論衡云，鄭子產晨出，聞婦人之哭，拊僕之手而聽，有間，使吏執而問之，即手殺其夫也。異日，其僕問曰：『夫子何以知之？』子產曰：『死於其所親愛，知病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭以死而懼，知其奸也。』」

有 此 一 說
這種因為察覺哭聲有異而破案的故事，《太平廣記》「精察類」有類似的記載，即上一篇的〈嚴遵辨淫婦〉，同樣的故事在東晉干寶《搜神記》裡也有，內容較為靈異，描述嚴遵彷彿和屍體交談一番後，說「這死者自己說他不是被燒死的」。明代《包公案》的「白塔巷」故事也是以此為本。後世公案小說的故事情節和斷案手法，常常因襲套用前人筆記小說的內容，代表了獄案故事題材血脈相承的延續性。

東海孝婦 出自：《搜神記》
漢朝的時候，東海有一個年輕守寡的婦人，對婆婆非常孝順。婆婆對她說：「妳一直這麼盡心奉養我，實在太辛苦了。我已經老了，何必吝惜剩下的日子，拖累年輕人這麼久。」於是自縊而死。結果婆婆的女兒告到官府說：「這個婦人殺了我母親。」官吏不分青紅皂白，逮捕了婦人，用各種凶狠的酷刑拷問她。這名孝順的媳婦受不了嚴刑拷打，被迫承認了殺人的罪名。當時于公擔任獄吏，他認為：「這名婦人奉養婆婆十多年，以孝順聞名，她一定不會殺害婆婆的。」但是太守並沒有聽從他的話，還是下令殺了孝婦。于公爭辯無用，抱著獄詞痛哭著離開了官府。

從那之後，郡中連續三年大旱，都不下雨。下一任太守到任時，于公說：「這名孝婦不該死，前任太守冤枉殺害了她，就是這件事引起災禍的啊。」太守聽了馬上親自前往孝婦墳前祭拜，在其墓前表彰她的德行，結果天上立刻降下大雨，該年收成特別好。
郡中長老說：「孝婦名字叫周青。周青臨刑之前，請求用車載著十丈長的竹竿，上面懸掛五色長幡。她在眾人面前立誓說：『我若有罪，甘願被處死，我的血會順著竹竿流下；如果我是被冤枉的，血就會沿著竹竿逆流。』行刑之後，她噴出的血是青黃色的，沿著長竹竿往上逆流，到了竿頂才又沿著長幡流下。」

漢時，東海孝婦，養姑甚謹。姑曰：「婦養我勤苦，我已老，何惜餘年，久累年少。」遂自縊死。其女告官云：「婦殺我母。」官收繫之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時于公為獄吏，曰：「此婦養姑十餘年，以孝聞徹，必不殺也。」太守不聽。于公爭不得理，抱其獄詞，哭於府而去。
自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，于公曰：「孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。」太守即時身祭孝婦塚，因表其墓。天立雨，歲大熟。
長老傳云：「孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五旛。立誓於眾曰：『青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。』既行刑已，其血青黃，緣旛竹而上，極標，又緣旛而下云。」

有 此 一 說
東海孝婦的故事很早就流傳於民間，劉向《說苑》、《漢書．于定國傳》、《後漢書》中都有類似記載，到了元代，關漢卿以這個故事為本，寫下有名的雜劇〈竇娥冤〉。除了在情節與人物上多加鋪排著墨，關漢卿讓竇娥在臨死前發下三大誓願：三年大旱、血濺長練、六月降雪。前兩者見諸《搜神記》、《漢書》，六月雪則出自戰國時鄒衍在燕國遭禍入獄，上天憐其冤屈，時值夏日竟降霜的典故。
古人相信天人感應的說法，認為祥瑞、災異現象和人事行為存在著因果關聯，而政事中的刑獄殺人最為不祥，所以每當天氣出現異常，官員們就開始清理獄訟，務使無冤。後代公案小說除了常會讓鬼神不時插手官吏審判，也會用天降災異示冤，或許傳統其來有自。

冤獄 出自：《聊齋志異》
朱生是山東陽穀縣人。他年輕愛玩，為人輕浮放蕩，喜歡開玩笑。因為妻子過世了，朱生便去找媒婆替他物色新對象。他偶然遇到媒婆鄰居的妻子，一看之下驚為天人。朱生開玩笑地對媒婆說：「剛才看見妳的鄰居，高雅又漂亮，不如就幫我做媒，我覺得應該不錯。」媒婆也開玩笑說：「可以啊！你先把她的丈夫殺了，我就替你說媒。」朱生笑著說：「好啊。」

過了一個多月，媒婆的鄰居出門討債，被人殺死在野外。縣令把死者的左鄰右舍都捉起來嚴刑拷問，但始終沒有半點破案的線索；只有媒婆說起那天和朱生所開的玩笑話，縣令因此懷疑朱生，派人拘捕朱生到案，然而不管怎麼逼問，朱生就是矢口否認。縣令懷疑死者的妻子與朱生私通，把她抓來嚴刑拷打，把各種酷刑都用遍了，鄰人妻子承受不住，明明無辜還是認罪了。縣官又審訊朱生，朱生說：「女人家嬌弱，承受不了酷刑，所招認的罪狀全是假的。她已經要被冤枉致死了，還要被冠上不貞節的惡名，縱然鬼神無情，放任這樣的事發生，我又於心何忍呢？我從實招來就是了，人是我殺的，因為想要娶他的妻子，全部都是我一個人做的，這個女人真的不知情啊！」縣令說：「你有什麼證據？」朱生回答說：「有一件染血的衣服可以證明。」縣令派人到朱家搜查，找不到那件血衣。於是又再拷打朱生，朱生被打得死去活來。朱生說：「這是我母親不忍心拿出證據讓我被判死刑啊，請讓我自己回家拿血衣。」縣令於是派人押著朱生回家，朱生對母親說：「把血衣給我，我就得死；但即使不給我血衣，我也還是得死。反正都得沒命，晚死不如早死。」朱母哭泣不已，進到房間裡，過了一會兒才拿出一件染血的衣服，交給兒子。縣令查驗後，確定衣服上確實是血跡，就判了朱生死刑。之後幾次反復審訊，朱生都沒有再翻供。

過了一年，執行死刑的日子將至，縣令正要驗明死囚的身分，忽然有一個人直接走上公堂，張大眼睛忿怒地瞪著縣令，大聲罵說：「如此昏庸愚昧，怎麼能夠管理百姓！」幾十個衙吏衝上來要抓他，那個人舉起手臂用力一揮，所有的衙吏都跌倒了。縣官很害怕，急著向後逃跑，那個人大聲呼喊：「我是關聖帝君跟前的周倉將軍！昏官如果敢再動一步，立刻就把你宰了！」縣令嚇得渾身發抖，驚恐地聽著。那個人說：「殺人的凶手是宮標，與朱生有什麼關係？」說完以後，整個人突然倒在地上，像是只剩一口氣一樣。過了一會，那人才慢慢蘇醒，但臉上沒有半點血色。縣令問他是什麼人，原來就是那個宮標。經過一陣拷打訊問後，宮標就招認了全部的罪狀。原來，宮標本來就是個不法之徒，當天知道死者討債回來，以為他的身上一定有很多錢，所以痛下殺手，沒想到殺人之後，卻什麼也沒得到。他後來聽到朱生被屈打成招的消息，心中暗自慶幸。這天知道要執行死刑，跑到衙門來看熱鬧，絲毫不擔心自己的事跡敗露。縣令問朱生：「既然你不是真凶，那這件血衣是怎麼來的？」朱生說他也不知道。於是縣令把朱生的母親叫來問，原來是她割傷自己的手臂，用自己的鮮血染的，現場查驗她的左臂，刀傷的疤痕還在。縣令知道以後，感到相當錯愕。

後來，縣令因為這件冤案被彈劾免職，並罰款拘禁，沒多久就死了。過了一年多，死者的母親想讓媳婦改嫁，她感激朱生仗義相救，於是嫁給朱生。

朱生，陽穀人。少年佻㒓，喜詼謔。因喪偶，往求媒媼。遇其鄰人之妻，睨之美。戲謂媼曰：「適睹尊鄰，雅少麗，若為我求凰，渠可也。」媼亦戲曰：「請殺其男子，我為若圖之。」朱笑曰：「諾。」

更月餘，鄰人出討負，被殺於野。邑令拘鄰保，血膚取實，究無端緒；惟媒媼述相謔之詞，以此疑朱。捕至，百口不承。令又疑鄰婦與私，搒掠之，五毒參至，婦不能堪，誣伏。又訊朱。朱曰：「細嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不節之名，縱鬼神無知，予心何忍乎？我實供之可矣：欲殺夫而娶其婦，皆我之為，婦實不知之也。」問：「何憑？」答言：「血衣可證。」及使人搜諸其家，竟不可得。又掠之，死而復蘇者再。

朱乃云：「此母不忍出證據死我耳，待自取之。」因押歸告母曰：「予我衣，死也；即不予，亦死也；均之死，故遲也不如其速也。」母泣，入室移時，取衣出，付之。令審其跡確，擬斬。再駁再審，無異詞。

經年餘，決有日矣。令方慮囚，忽一人直上公堂，怒目視令而大罵曰：「如此憒憒，何足臨民！」隸役數十輩，將共執之。其人振臂一揮，頹然並仆。令懼，欲逃，其人大言曰：「我關帝前周將軍也！昏官若動，即便誅卻！」令戰懼悚聽。其人曰：「殺人者乃宮標也，於朱某何與？」言已，倒地，氣若絕。少頃而醒，面無人色。及問其人，則宮標也。搒之，盡服其罪。蓋宮素不逞，知其討負而歸，意腰橐必富，及殺之，竟無所得。聞朱誣服，竊自幸。是日身入公門，殊不自知。令問朱血衣所自來，朱亦不知之。喚其母鞫之，則割臂所染；驗其左臂，刀痕猶未平也。令亦愕然。後以此被參揭免官，罰贖羈留而死。年餘，鄰母欲嫁其婦；婦感朱義，遂嫁之。