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神話的力量【全新修訂中譯.完整插圖版】:神話學大師坎伯畢生智慧分享,讓我們重新認識神話、發現自我、探索心靈的真理
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神話的力量【全新修訂中譯.完整插圖版】:神話學大師坎伯畢生智慧分享,讓我們重新認識神話、發現自我、探索心靈的真理
The Power of Myth

分類: 文學小說
書號: EF9901
作者: 喬瑟夫.坎伯、莫比爾
原文作者: Joseph Campbell、Bill Moyes
譯者: 朱侃如
出版社: 漫遊者
書系: MYTHOS 神話
出版日期: 2021-09-01
語言:繁體中文       ISBN: 9789864894963
規格: 17 cm * 23 cm / 平裝 / 黑色
頁數: 372 頁   
定價: 499
關鍵字: 神話 神話故事 宗教 英雄 死亡 圖騰 基督教 印度教 佛教 中世紀 印地安
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內容簡介

 在東西方神祇與英雄的故事裡,

找回你的內在與神話的連結,
成為一顆跳舞的星星,與宇宙共舞。
導讀:耿一偉(台北藝術大學戲劇系兼任助理教授)
王理書 (心靈書寫、詠唱祈禱者)、王溢嘉(自由作家)、平路(作家)、蔡怡佳(輔仁大學宗教學系教授)、謝易霖(華德福暨自主學習資深教師)、謝哲青(作家、知名節目主持人)
聯合推薦
[本書特色]
20世紀重要的神話學大師坎伯,辭世前展現其思想大成的訪談
全新修訂譯文與註釋,收錄完整插圖(80幅黑白+16頁彩圖),全新版面設計
20世紀對神話最全面、影響力最廣的討論,出版30年來歷久彌新(Amazon讀者4.7星好評,Goodread 評價4.24)
美國公共電視(PBS)同名節目吸引上萬名觀眾收看,數位影音平台經典上架(IMDb 評價8.9;Netflix USA 4.5顆星)
本書源於一九八O年代美國公共電視(PBS)「當代思想大師」節目,神話學大師坎伯受邀與資深電視記者莫比爾(同時是政治評論家與神學碩士)對談,為一般大眾闡述神話學的奧義。六集的節目播出後吸引了上萬名觀眾,引發了一波認識坎伯思想的熱潮,也促成了全長二十四小時的完整錄影內容以文字形式出版。
坎伯認為,「神話」並不是離奇古怪的部落故事,也不是高深的信仰;它是人類心靈潛能的隱喻,也是賦予人類生命活力,以及宇宙萬事萬物活力的力量。在日常生活的考驗中,我們都不斷重演著神話裡的主題,等待生命改變發生的契機:
——生命中的試煉:約拿被鯨魚吞下肚的故事,講述了我們要承受恐怖的試煉和啟示,並學習與黑暗的力量共處,終將能浮出水面、迎向嶄新的生活方式。
——成長與轉型:英雄齊格飛成功地斬殺了龍怪,並嚐下龍血、與自然的力量重新結合,這正反映了我們渴望脫胎換骨,好邁入另一個更多采多姿而成熟的境界。
——面對死亡的恐懼:伊底帕斯故事裡的史芬克斯謎語,隱喻著生命循環與死亡禁忌,若我們無懼地面對死亡的恐懼,就能解開這個謎語,生命也將出現另一重意義。
——靈魂失落的一半:亞里士多芬尼說,最古早的時候,人其實都是兩兩一組的,只是被諸神拆開,因而我們一生中不斷地要去尋找失落的另一半。
在這場宛如大師與弟子的應答之中,坎伯用神話觀點探討社會、宗教、戰爭,乃至愛與死亡。他信手捻來基督教、佛教、伊斯蘭教典故,兼及希臘、波斯、中國、印度、日本、印地安人等各民族的神話故事,解讀其中的象徵語言,引導我們發現「精神生活的入口」。我們親炙神話學大師的靈性深度與知識廣度之餘,也領略了他對生命與人性的深刻洞察。
我們從小便在某個層次上認識了神話,但是之後會有更多層次被揭「密」出來。神話的啟示是無限的。
——《神話的力量》,坎伯
我從未見過比他更會說故事的人。聽他談原始社會,我就有如置身在無際蒼穹下的廣大草原上,或是在群樹覆蓋的濃蔭森林中。我也開始去了解如何從風雷聲聽到神的聲音、從山中溪澗看到上帝之靈的流動、把地球看成是想像中的神話聖地所開出的果實。
——《神話的力量》,莫比爾談坎伯
作者簡介
作者簡介
喬瑟夫.坎伯Joseph Campbell(1904-1987)
美國知名作家暨比較神話學的學者。一九○四年出生於紐約,幼年時期即對神話感興趣。他喜歡閱讀有關美國印地安人文化的書,經常去參觀美國自然史博物館,深深著迷於博物館收藏的原始圖騰。他在哥倫比亞大學求學,主修中世紀文學,拿到碩士學位後便遊學歐洲,繼續在巴黎和慕尼黑的大學從事碩士後研究。
一九四○、五○年代,坎柏協助奈基拉南達(Swami Nikhilananda)翻譯古印度經典《奧義書》,以及印度神祕家拉馬克里希那的《拉馬克里希那福音書》(The Gospel of Sri Ramakrishna)。此外,他也曾編輯德國天才學者吉謨(Henry Zimmer)有關印度藝術、神話、哲學的多本著作。一九四四年,坎柏與友人羅賓森(Henry Morton Robinson)共同出版解讀喬伊斯的名著《芬尼根守靈記之鑰》(A Skeleton Key to Finnegans Wake)。他的第一本重要著作是一九四九年出版的《千面英雄》。
坎伯探討人類文化中神話的共性作用,仔細研究了世界各地文學和民間傳說中的神話原型,以人類學、考古學、生物學、文學、哲學、比較宗教學、藝術史及流行文化等領域的知識,融匯成其獨特的神話學見解,並奠定個人在神話學的歷史地位。
莫比爾 Bill Moyes  
美國資深CBS電視新聞記者,一九八O年代在美國公共電視台(PBS)製作一系列「當代思想大師」紀錄片,引發觀眾熱烈迴響。

譯者簡介

朱侃如
中興大學外文系,美國天普大學新聞碩士。曾任職《商業周刊》等媒體多年,訪問過比爾蓋茲等世界級名人。自從1992年與坎伯和神話的美好邂逅之後,也陸續出版了超過十本重量級的翻譯作品,包括:坎伯的《神話的力量》、《千面英雄》、《追尋內心直覺之路》(簡體字版),以及美國存在主義心理學大師羅洛梅的作品《哭喊神話》、《焦慮的意義》、《權力與無知》等。此外,還有較為大眾化的心理學專書如《無意識的力量》、《為什麼要自殺》、《夢境實驗室》等
目錄

 推薦序|找回你和神話的連結  文/耿一偉

原著編輯說明|貝蒂.蘇.孚勞爾
前言|莫比爾
一、 神話與現代世界 
大家認為生命的意義就是人類所追求的一切。但我不認為這就是人們真正在追求的。我認為人們真正追求的是一種活著的經驗,有了這種經驗,我們才能夠和自己內心底層的存在感及現實感產生共鳴,真正體會到「活著」的喜悅。
二、 內在的旅程 
神話告訴我們,救贖的聲音來自深淵的底層。黑暗時刻傳來「轉化即將到來」的真正訊息。最晦暗不明的那一刻,也就是光明到來之時。
三、 第一個說故事的人 
我們隨意走入一個畫著壁畫的大洞穴中,都會有動物帶著頷首認可的表情醒過來。不論內在的黑暗是如何深,洞穴的巫師會趁動物沉睡的時候降臨,同樣的情況一定也會發生在我們之中,這種夜晚沉睡的造訪。
四、 犧牲與喜悦 
假如你隨著內心直覺的喜悅而行,你便把自己放在一條早已等待著你的軌道上,於是你當下的生活便與你應該過的生活一致。不論你身在何處—假如你隨著內心直覺的喜悅而行,你就是享受那一直在你心內的爽心悅事。
五、 英雄的歷險 
我們甚至不用單獨去冒險,因為萬世的英雄已在我們之前走過;迷宮已徹底為人所知;我們只要遵循英雄的路線便可。當我們以為自己碰到了可憎的事物,我們找到了神祇;我們以為自己無所依靠,實際上是與整個世界同在。
六、 女神的贈禮 
偉大女神的神話,教導所有的眾生慈悲:由於慈悲,你開始欣賞大地本身的聖潔,因為它就是女神的自身。
七、 愛情與婚姻的故事 
愛是生命的燃點,既然人生是苦的,愛也是如此。愛的強度愈大,痛苦也愈大。個人臣服於比自己更占優勢的事物。真正的婚姻生活或真正的戀情,都應該是這種關係才對。
八、 永恆的面具
神話中人、事、物的意象乃是我們每個人心靈潛在能力的反照,透過對這些意象的冥思,我們可以把神話的力量在自己的生活中激發出來。

 導讀

文/莫比爾
喬瑟夫.坎伯死後的幾個星期裡,我不論走到哪兒都會想起他。 
從時代廣場的地下鐵車站走出來,我不由得感到擁擠人潮散發出令人窒息的壓力。我自己在心底笑了笑,忽然想起坎伯曾在這裡經驗到的一個意象:「最新輪迴轉世的伊底帕斯(Oedipus),是接續上演的美女與野獸羅曼史。他正站在四十二街與第五大道的街角,等待著交通號誌的變換。」 
喬伊斯認為人類苦難中有所謂的「最大與恆常的苦難」,坎伯認為這看成是古典神話學中的基本主題。他說:「造成所有苦難的原因,就是生命必然會死去這個事實。假如生命被肯定,死亡便無法被否定。」 
坎伯肯定人生是一場歷險。當他的大學指導教授試圖把他「拉回」在狹隘的學術研究時,他的反應是「去它的,」並放棄攻讀博士學位,到森林中讀書。他一生持續不斷的閱讀有關世界的書,包括人類學、生物學、哲學、藝術、歷史與宗教。而且不斷提醒他人,了解世界的一條可靠之路,便在書本當中。
我早在八年前就為他所吸引,當時我自己設計、製作了一系列節目,試圖把我們這個時代充滿活力的智者心靈帶上到電視螢幕。我們曾在這個博物館錄製了兩個節目,而透過他在螢幕上強有力的現身說法,共有至少一萬四千名觀眾來函索取對話的腳本。那時我便發誓還要再找他來製作一個更有系統、更完整探索其思想的節目。他寫作或主編了近二十本書,而我感受最深刻們接觸到的,卻是為人師表的那一面。他是個對世界傳說與語言意象有廣博知識的老師,我希望別人也能從這個角度去認識他。而想要與大家分享這個智慧之寶的渴望,便促成了我與他的公共電視對談節目以及這本書的問世。 
大家認為新聞記者享有在公開接受教育的權利;我們是確實是幸運的一群,可以不斷接續成人教育的課程。而近年來坎伯是教導我最多的人,當我告訴他,不論我這個學生將來如何變化,他都得負起影響我的責任時。他聽了哈哈大笑並引用一句古羅馬諺語:「命運三女神會引導有志者,隨波逐流的人則被她們牽著鼻子走。」 
就像所有偉大導師的教法一樣,坎伯也著重實證教學。他的態度是不喜歡用言語說服別人,去相信某個事物 (唯一的例外是當他向珍求婚時)。他告訴我演說者的錯誤在於試圖「藉言語讓人產生信仰;他們最好是把自己發現的光芒展露給別人才對」。他對學習與生活的喜悅,正是如此活生生的展露給我們了啊!馬修.阿諾(Matthew Arnold)認為最高等級的批判是「知道這個世界上已知的最好事物,然後再把這個已知事物轉化,創造出一股契合真理的嶄新思想潮流」。這就是坎伯的貢獻。只要你聽過他所言—真正認真地聽,你就一定會發現在你的自性中有一股全新的生命湧現出來,以及自我想像力也跟著提升。沒有這麼感受是不可能的! 
他同意他研究的指導原則,是去發現「世界神話主題中的共通性,以指出人類心靈中『將自己置身在一個具深刻意義核心』的永恆渴求」 。他對這點表示同意。
「你說的是尋找生命的意義?」我進一步追問。 
「不,不,不,」他說:「是去尋找那種真正活著的經驗。」 
   我曾經說過,神話是一張內在經驗的地圖,它由曾經旅遊過的人所繪製出來的。我懷疑他認可這個來自新聞記者的無聊定義。對他而言,神話是「宇宙之歌」,是「天籟」—即使我們不知曲調為何,我們依然隨之翩然起舞。「不論我們是以脫俗的賞玩之心傾聽剛果紅眼巫醫夢囈般的咒語,或是以細膩的喜悅之情閱讀神祕家老子商籟的簡約譯文;或不時鑽研聖多瑪斯艱深的論證,或突然領悟到愛斯基摩人某個怪異神話故事靈光閃爍的意義。」我們所聽的都是天籟的重複樂章。
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手繪希臘不可
思議的神話‧
風之名2:智
者之懼(上下
沒有時間的城
隱僧
創造自己的神
聖典禮:療癒
慢療:我在深
池醫院與16
超譯佛經:佛
陀教你鍛鍊心
天國旅行
佛陀教你練習
遺忘,記憶幸
基督教如何創
造西方世界
當我們死後,
靈魂去哪了?
希臘羅馬神話
:永恆的諸神
希臘羅馬神話
:永恆的諸神
能斷:金剛經
給你強大
風之名外傳:
沉默的音樂
人,不會死:
知道有靈魂的
蝙蝠(奈斯博
作品集10)
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生死愛欲I:從
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